试论吴澄易学的理气论思想

The Notions of Li and Qi in Wu Cheng's Theory of Changes

吴澄在理气问题上提出“理”与“气”不可分，无“理”外 之“气”，亦无 “气”外之“理”的观点，认为理气不可以先后言。亦不可以有无言，这既跟他的治《易》 思想密切相关，也是对当时主流思潮以“有”、“无”、“先”、“后”言理气的一个反动 。吴澄易学理气论思想的提出，在学术史上有三个方面的启示意义：其一是在本体问题上， 发展了《易·系辞》中的元气生机观，使儒学基本上摆脱了以“空寂”、“虚无”为特征的 佛、道本体论的影响。其次，理气不可分，理在气中为儒家追求在现实中超越奠定了理论基 础。第三，吴澄区分理与气，区分功能与实体，比张载仅立“清虚一大”为万物源有更多的 合理性，为儒家的成圣成贤的修养论奠定了基础。