摘要
本文认为 ,关于如何理解和处理中西古今文化的矛盾冲突是冯友兰毕生哲学探索的主题 ,“贞下起元”、“旧邦新命”则是其哲学探索的根本关怀。由此可以看出 ,他的《贞元六书》并非只是援引西方的新实在论重新诠释程朱理学的纯哲学的系统 ,而是一个理事兼备、体用一源的完整的体系 ,为“中国到自由之路”提供一个转化的模式。在中国现代思想史上 ,冯友兰的“别共殊”的模式不同于“全盘西化”派的激进主张 ,也不同于“本位文化”派的保守主张 ,而是介乎二者之间 ,属于中间派 。
出处
《中国哲学史》
CSSCI
2001年第1期21-28,共8页
History of Chinese Philosophy