“事”的本体论意义──兼论泰州学的哲学涵蕴

The Ontological Significance of Shi and the Philosophical Significance of the Taizhou School

在中国哲学发展史上，以“道”、“理”、“气”、“心”为本原或本体的，随处可见，亦多为人们所看重与论究，而以“情”、以“事”为本体的，却少有人关切并予检讨。本文认为，泰州学为“情”本论。需要说明的是，“情”的本体论与“事”的本体论是相通的，就像“事”与“情”之连通而成“事情”一样，“情”的本体论又可释为“事”的本体论。如果要作区别的话，那么大体上可以说，情与理的关系，主要涉及人的精神。心理结构与取向问题，“情”本论所要确认的，是情感之于理性更具本真性与至上性；事与理的关系，则涉及到存在界的结构和主体与客体之间的多重结构关系，“事”本论所要申明的，是事之于理更具本然性与先在性。