摘要
在中国古代哲学里,道被视为生命最终极的本原,是万物生命生成迁化的依据。中国哲学继承了原始文化的观念,认为人与道——宇宙本体——在深层结构上是相同的。这种人与本体的同构性使得人成为一切价值意义的本原。结果是性即道,即真。中国古代文化因此只有现实关怀而没有超验的价值追求,回归自然成为儒道哲学共同的形态,求道的目的不在于认识人之外的世界而是探求人的本性、人的生命活动和生存方式。作为一种自由的生命活动,艺术不是人类向自然提出的要求,艺术与自然不是对立的,而是人类向自身提出的要求,是人生的展开和深化,是生命不可或缺的构成因素,即把自身非自然的因素消解掉。中国古代美学追求的是生命的非对象化,是对生命本身的超越。美并非实体的、外在的存在,而是从人的艺术生命中拓出的人生最高境界。在艺术活动中,人们感受到生命的普遍性,领悟到生命的真谛,与生命本体合而为一。
出处
《云南艺术学院学报》
2002年第1期83-87,共5页
Journal of Yunnan Arts University