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使我自成一家,然后为得——《林泉高致》析论 被引量:2

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摘要 《林泉高致》表现了北宋兴盛时士大夫调和入世与出世的普遍性思潮 ,“不下堂筵 ,坐穷泉壑”是时代提供的道路。“林泉之心”见于内的是澄心静虑的精神修养 ,见于外的则在于所养、所览、所经 ,作画时要乘兴而作 ,用志专一。郭熙既云山之四时景色不同 ,又创“三远”法 ,提出了一系列的创作技法。
作者 邓乔彬
机构地区 华东师大中文系
出处 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2000年第5期79-86,共8页 Theoretical Studies in Literature and Art
  • 相关文献

参考文献4

  • 1苏辙.《栾城集》卷十五《书郭熙横卷》.
  • 2《林泉高致·画记》.
  • 3《画诀》.
  • 4《山水训》.

同被引文献7

  • 1陈池瑜.郭熙的山水画美学思想[J].南阳师范学院学报,2005,4(1):110-114. 被引量:3
  • 2[德国]黑格尔.美学(第一卷)[M].北京:商务印书馆,1996.
  • 3徐正英,罗家湘注译.文心雕龙[M].郑州:中州古籍出版社,2008.
  • 4李逸安.欧阳文忠公集[M].北京:中华书局,2001.
  • 5南羽.黄宾虹谈艺录[M].郑州:河南美术出版社,1998.80-81.
  • 6郭熙;郭思.《林泉高致集》,文津阁四库全书本[M].
  • 7朱良志.《林泉高致》与北宋理学关系考论[J].社会科学战线,2002(5):44-55. 被引量:22

二级引证文献1

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