“用传奇法而以志怪”质疑——兼论《聊斋志异》叙事的基本特征
被引量：5
出处
《蒲松龄研究》
2000年第3期98-109,共12页
Study on Pu Songling
同被引文献18
-
1敖丽.《聊斋志异》的文体辨析[J].蒲松龄研究,2001(3):51-64. 被引量：2
-
2蓝翎.略谈《聊斋志异》在中国小说史上的地位[J].文史哲,1980(6):4-10. 被引量：9
-
3袁世硕.《聊斋》志怪艺术新质论略[J].文史哲,1989(6):71-77. 被引量：11
-
4朱其铠.《全本新注聊斋志异》版本整理的复案和思考──兼议影印抄本《异史》[J].蒲松龄研究,1994(1):28-39. 被引量：2
-
5王平.二十世纪《聊斋志异》研究述评[J].文学遗产,2001(3):127-135. 被引量：12
-
6赵静蓉.颠覆和抑制——论新历史主义的方法论意义[J].文艺评论,2002(1):13-16. 被引量：16
-
7付军龙.叙事语言中的隐喻[J].学术交流,2007(8):129-132. 被引量：5
-
8毛凡宇.关于隐喻的哲学思考[J].江西社会科学,2008,28(12):71-74. 被引量：4
-
9曹桂生.“审美意象”辨——与叶朗先生商榷[J].大连大学学报,2009,30(2):59-62. 被引量：1
-
10刘尚云.《聊斋志异》“异史氏曰”叙事艺术论略[J].山东师范大学学报（人文社会科学版）,2009,54(6):93-96. 被引量：6
-
1许兆真,袁士迎.嬉笑怒骂皆文章——浅淡《聊斋志异》的讽刺艺术[J].阅读与写作,1999,0(3):3-4.
-
2陈庆纪.从《聊斋志异》看蒲松龄宗教观的价值取向[J].蒲松龄研究,2001(2):92-98. 被引量：4
-
3褚立娜.浅谈《聊斋志异》如何“用传奇法，而以志怪”[J].北方文学（下）,2013(12):57-57.
-
4贾利涛.《聊斋志异》中“人兽婚”的分析[J].大众文艺（学术版）,2010(22):149-150.
-
5郭秋菊.论《聊斋志异》的意境特征[J].洛阳理工学院学报（社会科学版）,2011,26(3):33-35. 被引量：2
-
6夏二姣.《牡丹亭》与《聊斋志异》中的婚恋故事比较[J].文学教育,2016(23):163-165.
-
7朱伦春,胥兰.《聊斋志异》选读与训练（二则）[J].读写月报（高中版）,2013(4):35-37.
-
8罗江.简论蒲松龄及其《聊斋志异》[J].成都教育学院学报,2004,18(8):11-12. 被引量：1
-
9胡学彦.蒲松龄和《聊斋志异》初刻本的故事[J].出版史料,2010(2):52-55.
-
10欧阳健.全面把握《聊斋志异》的真义[J].蒲松龄研究,1998(1):6-19. 被引量：1
;
