《韩湘子全传》的情节模式与佛传故事渊源辨析
被引量:4
出处
《明清小说研究》
CSSCI
北大核心
2000年第3期159-169,共11页
Journal of Ming-Qing Fiction Studies
参考文献16
-
1正果法师.《佛教基本知识》第三,四章.海南出版社.
-
2《佛说长阿含经卷一·大本经》.
-
3《楞严经》卷九.
-
4《佛所行赞·八分舍利品28》.
-
5《佛所行赞·神力住寿品23》.
-
6《明史》282卷.
-
7《中国通俗小说总目提要》.《韩湘子全传》,中国文联出版公司出版.
-
8王若,韩锡铎.《韩湘子全传》探源[J].明清小说研究,1990(2):210-220. 被引量:4
-
9王重民等人所编.《敦煌变文集》卷四.人民文学出版社.1984年版.
-
10.《庄子·大宗师》[M].,..
共引文献115
-
1董平.庄子与葛洪——论道家生命哲学向宗教信仰的转变[J].浙江社会科学,2004(4):141-148. 被引量:5
-
2王芳.明代神魔小说编创研究述评[J].安徽文学(下半月),2008(7):52-53.
-
3储昭华.儒家文化的自由精神究竟何在——兼论儒家自由主义如何可能[J].江海学刊,2004(4):53-57. 被引量:3
-
4金圣东.论庄子的技术哲学及其现代意义[J].现代哲学,2000(3):85-92.
-
5段炼.辛亥革命的挽歌——鲁迅《哀范君三章》史实证析[J].史林,2002(B06):97-101. 被引量:1
-
6陈鼓应.先秦道家之礼观[J].中国文化研究,2000(2):1-11. 被引量:22
-
7任广田.鲁迅与道家学说[J].鲁迅研究月刊,2000(11):12-16. 被引量:1
-
8陈太胜.死亡意识与鲁迅的人生思想和文化思想[J].鲁迅研究月刊,2000(12):38-43. 被引量:3
-
9张运华.陈白沙道论与道家思想的关系[J].贵州社会科学,2005(2):160-164. 被引量:2
-
10李舜华.“女性”与“小说”与“近代化”——对明以来迄晚清民初性别书写的重新思考[J].明清小说研究,2001(3):124-138. 被引量:9
同被引文献56
-
1王汉民.八仙小说的渊源暨嬗变[J].明清小说研究,1999(3):142-155. 被引量:6
-
2黄艳梅.邪神的碑传——从民间信仰看《南游记》、《北游记》[J].明清小说研究,1998(4):48-61. 被引量:3
-
3皋于厚.《韩湘子全传》漫议[J].明清小说研究,1992(1):119-129. 被引量:2
-
4高粱.《天妃娘妈传》故事源流考——兼论海神天妃兴衰的时代背景[J].明清小说研究,1991(3):134-147. 被引量:1
-
5方胜.评道教小说《韩湘子全传》[J].明清小说研究,1990(2):196-209. 被引量:3
-
6王若,韩锡铎.《韩湘子全传》探源[J].明清小说研究,1990(2):210-220. 被引量:4
-
7李丰楙.邓志谟道教小说的谪仙结构——兼论中国传统小说的神话结构[J].明清小说研究,1990(Z1):161-180. 被引量:5
-
8冯汉镛.《西洋记》发微[J].明清小说研究,1988(1):121-134. 被引量:3
-
9小野四平,陈桂声,刘红军.关于邓志谟的道教小说[J].明清小说研究,1988(1):135-148. 被引量:2
-
10方胜.谈谈《二十四尊得道罗汉传》[J].明清小说研究,1988(4):72-82. 被引量:3
-
1郭丽萍,赵义山.论《韩湘子全传》中的寄生赋[J].辽东学院学报(社会科学版),2013,15(2):36-40. 被引量:1
-
2卞良君.道情、宝卷中的韩愈故事及其对相关地方戏曲的影响[J].学术论坛,2015,38(8):101-106. 被引量:2
-
3程诚.论《韩湘子全传》中的韩湘形象[J].名作欣赏(评论版)(中旬),2015(7):131-134.
-
4皋于厚.《韩湘子全传》漫议[J].明清小说研究,1992(1):119-129. 被引量:2
-
5王若,韩锡铎.《韩湘子全传》探源[J].明清小说研究,1990(2):210-220. 被引量:4
-
6王芸.《韩湘子全传》与道情[J].中国道教,2009(1):52-55. 被引量:2
-
7方胜.评道教小说《韩湘子全传》[J].明清小说研究,1990(2):196-209. 被引量:3
-
8胡雪,余淑萍.生命的财富——读《钢铁是怎样炼成的》有感[J].黄河文学,2006(1):127-127.
-
9张君燕.执者失之[J].幸福(下),2014(6):44-44.
-
10方婧.张成道的鱼塘[J].参花(上),2013,0(8):92-93.
;