期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

达磨灭佛对佛教在藏区传播趋势的影响被引量：9

下载PDF

导出

摘要公元841年发生的达磨灭佛事件，使佛教在吐蕃的传播受到严重打击，这是没有疑问的。但是，灭佛究竟达到了什么样的程度，灭佛后佛教在吐蕃的传播是停止、中断还是仍有相当部分得到了延续和发展？倘若是后者，那么其延续又是以什么方式或在什么范围内进行？另外，灭佛对佛教在藏地的发展趋势产生了何种影响和改变？

作者石硕

机构地区西南民族学院民族研究所副研究员史学硕士

出处《中国藏学》 CSSCI 1996年第2期34-43,共10页 China Tibetology

关键词停止藏区发展趋势发展影响方式程度佛教佛事传播

分类号 C931 [经济管理—管理学] B949 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

同被引文献120

1王川.诺那活佛在内地的活动及对康藏关系的影响[J].中国藏学,2008(3):121-127. 被引量：11
2李海毅.康藏地区与卫藏地区历史、社会差异浅析[J].中华文化论坛,2008(S1):176-177. 被引量：3
3朱文惠.1912—1940年康藏纠纷的多方对话——以康巴观点为例[J].中国藏学,2011(S1):24-32. 被引量：5
4卡尔梅.桑丹坚参,李登贵,仓决卓玛.《五史册》披露的第一位藏王出身的神话(上)[J].西藏研究,1999(2):122-131. 被引量：12
5杨嘉铭.德格──雪域藏族文化中心论要[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,1999,20(S6):202-218. 被引量：8
6胡书津,王诗文,娜么塔.藏语卫藏方言与康方言、安多方言词汇比较研究[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,1999,20(1):36-36. 被引量：4
7石硕.松赞干布时期佛经翻译问题考辨[J].四川大学学报（哲学社会科学版）,1999(3):104-108. 被引量：5
8石硕.聂赤赞普“天神之子入主人间”说考[J].民族研究,1998(3):84-93. 被引量：11
9王小盾.汉藏语猴祖神话的谱系[J].中国社会科学,1997(6):146-167. 被引量：27
10沈阳.藏传佛教的民间化发展轨迹及表现特征[J].西藏研究,1997(2):59-66. 被引量：1

引证文献9

1石硕.论藏族关于自身族源的三个传说及其价值[J].西藏研究,2001(3):96-103. 被引量：12
2石硕.从《拔协》的记载看藏传佛教后弘期上、下两路弘传的不同特点及历史作用[J].西藏研究,2008(2):51-58. 被引量：6
3王开队.康区藏传佛教文化区的划分及相关问题——以1949年的甘孜和昌都为中心[J].世界宗教研究,2013(3):66-76. 被引量：2
4李加东智.一场历史事件的政治学解读——达磨灭佛运动及吐蕃解体原因再研究[J].攀登（哲学社会科学版）,2013,32(6):84-88.
5张箭.吐蕃赞普朗达玛灭佛研究述评[J].青海师范大学学报（哲学社会科学版）,2014,36(5):73-79.
6黄辛建.卫藏与康区关系研究综述[J].阿坝师范高等专科学校学报,2015,32(4):24-27. 被引量：1
7王丽萍,周智生.历史上滇藏川毗连地区藏传佛教寺院的空间分布及其形成机制[J].宗教学研究,2017(2):155-161. 被引量：3
8夏吾李加.吐蕃时期的藏文文献编纂问题[J].西藏大学学报（社会科学版）,2008,23(5):82-88. 被引量：6
9杨黎浩.苯教后弘期发展及雍仲苯教的形成[J].西藏民族大学学报（哲学社会科学版）,2017,38(5):29-35.

二级引证文献30

1王文轩.羌人在中华民族共同体形成过程中的历史作用[J].西藏民族大学学报（哲学社会科学版）,2022,43(2):51-57. 被引量：2
2邓宏烈.藏族关于自身族源之传说的宗教人类学阐释[J].西藏研究,2007(1):22-29. 被引量：5
3张慧丽,傅敏,王余光.2008年文献学研究进展[J].山东图书馆学刊,2009(6):12-18. 被引量：3
4格桑更堆.试论章嘉·若比多吉的翻译思想[J].西藏大学学报（社会科学版）,2010,25(2):129-133. 被引量：4
5潘运伟,梁伟,杨明.“古格遗址—古格地貌”的世界文化和自然遗产价值研究[J].资源与产业,2010,12(6):130-136. 被引量：3
6夏吾李加.噶玛噶举派分支流派在玉树地区的传承及其特色[J].西藏研究,2013(5):31-40. 被引量：4
7德吉梅朵.藏族创世神话与希腊、希伯来创世神话比较研究[J].中国藏学,2014(2):110-116.
8杨浣.藏文史籍所载西夏故事溯源[J].西藏研究,2014(4):13-25.
9次旺.浅谈吐蕃时期的历史古迹文化资源及其价值[J].西藏研究,2016(2):33-42. 被引量：1
10王时.汉藏民族血缘考(一)[J].黄河之声,2016(16):120-122.

1石硕(著),尕藏热旦(译).达磨灭佛对佛教在藏区传播趋势的影响[J].青海民族大学学报（藏文版）,2013(3):66-78.
22015第十届中国（北京）国际佛事用品展览会[J].消费导刊,2015,0(6).
3《广西青年干部学院学报》近年来的总体传播趋势变化情况[J].广西青年干部学院学报,2009(3):86-86.
4张连绪.关于社会思潮传播模式的探讨[J].番禺职业技术学院学报,2003,2(3):33-36. 被引量：2
5赵冰.“网上宗教”现象在中国的现状、特征与影响[J].世界宗教文化,2015(1):100-105. 被引量：8
6魏道儒.中国古代的“灭佛”事件[J].百科知识,2009(7):53-54.
7刘俊生.曹绍夔除“鬼”[J].学生天地（初中版）,2009(1):20-21.
8魏道儒.中国古代的“灭佛”事件[J].法制博览（名家讲坛、经典杂文）,2011(1):78-79.
9薛生海.试析朗达玛灭佛的原因[J].青海师范大学民族师范学院学报,2007,18(2):28-31. 被引量：3
10张骥,申文杰.论改革开放以来我党在意识形态创新过程中引领社会思潮的基本经验[J].教学与研究,2011(10):50-56. 被引量：3

中国藏学

1996年第2期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部