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扬弃和超越——论青年马克思与费尔巴哈人本主义哲学的关系 被引量:1

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摘要 本文探讨了青年马克思对费尔巴哈人本主义哲学批判的实质,指出青年马克思是在人本主义哲学的原则和方法的基础上,逐渐改造、拓宽其内容,把费尔巴哈关于人的感性存在变成了人的感性活动,从人的类本质到人的社会本质,从人的宗教异化到人的彻底解放,扬弃了费尔巴哈人本主义哲学,创立了历史唯物主义。
作者 李春生
出处 《理论月刊》 2005年第3期18-20,共3页 Theory Monthly
  • 相关文献

参考文献2

  • 1马克思恩格斯全集(第一卷)[M].人民出版社,1982:50.
  • 2.马克思恩格斯选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995.276.

共引文献166

同被引文献9

  • 1[8]陈先达,靳辉明.马克思早期思想研究[M].北京:北京出版社,1983.
  • 2[1]马克思恩格斯全集(第42卷)[M].人民出版社,1982:123.
  • 3马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社,2000.58.
  • 4《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1982年版,第170页.
  • 5马克思恩格斯选集(第1卷),人民出版社,1995年版,第294页、第119页、第238页.
  • 6费尔巴哈哲学著作选集(下卷).三联书店出版社.1962年版.第281页,第190-191页,第247页.
  • 7费尔巴哈哲学著作选集(上卷).三联书店出版社.1959年版.第185页,第94页,第89页.
  • 8马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集:第27卷.人民出版社.1982年.
  • 9雷勇.人本唯物主义和新唯物主义——马克思与费尔巴哈哲学思想关系辩证[J].前沿,2009(7):37-41. 被引量:2

二级引证文献1

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