中古佛经的"所"字构词

The Suffix "Suo" (所)in Chinese Buddhist Texts of Ancient Period

"所"字在传统训诂学者的观念里。是一个不具实质意义的虚词。但是不具词汇意义并不表示它没有语法意义。因此,当训诂学引进了现代语法学的观念和方法,应该如何精确的描述这个"所"字的功能,就受到了学者的注意。以"所"字为专题的论文也就变得多起来。不过,一般的讨论多半倾向于先秦古书中的语法现象,取材于中古语料的很少,探索佛经语言的更少。佛经是汉语言巨大的语料库。它反映了当时的实际语言。"所"字作为后缀,笔者曾经探索"有所"、"无所"的问题。本文再进一步探索其他几个"所"字作为一个成分的构词现象。包含:"何所"、"纳所"、"能所"、"宝所"、"少所"、"多所"、"我所"、"我我所"、"方所"、"心所"、"心心所"、"一切所"等。看看其中有哪些是后缀,哪些是其他情况。希望藉此对中古汉语双音化造词的规律能提供一些了解。

The morpheme 'suo'(所) plays a role in Ancient Chinese Buddhist texts. Its original meaning is 'a place; a building'. This element lost lexical meaning gradually and became a function word latter and developed into a suffix finally. Such as 'he suo'(何所) , 'you suo' (有所). 'wu suo'(无所), 'shao suo'(少所), 'duo suo'(多所), 'yi qie suo'(一切所) etc. In this paper, we research the linguistic nature of such phenomenon reflected in ancient Chinese Buddhist texts.