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李敖的"玩偶之家"——关于小说《上山·上山·爱》与《北京法源寺》中的"男权"精神分析 被引量:1

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摘要 李敖的小说分别描写的"女性世界"是"男性世界"的延伸,实际都是他的男权统治(或伟男政治),在此背景下,女性就是性本身;小说文本对应着李敖的现实世界,叙述者他就是李敖本人,小说有明显的将现实李敖重新塑造完美"超我"的性动机,李敖的文学源于他的"性政治"观,男女性关系就是政治的所属关系,李敖将政治"性"化,有自身的政治目的。现实中的"伟男李敖"不真实,只是成功掩饰了对"新女性"的心理障碍。
作者 黄沙小岸
出处 《世界华文文学论坛》 2005年第1期13-17,共5页 Forum for Chinese Literature of the World
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同被引文献7

  • 1张慧敏.“性”笔囚笼——读李敖《上山·上山·爱》[J].南方文坛,2001(5):67-68. 被引量:1
  • 2[英]拉曼·塞尔登编.《文学批评理论--从柏拉图到现在》,刘象愚、陈永国等译,北京大学出版社2003年10月第2版,第44页.
  • 3《虚拟的十七岁》第224页.
  • 4尼·别尔嘉耶夫.《自我认识--思想自传》,雷永生译,广西师范大学出版社2002年版,第67页.
  • 5李敖.《我写(虚拟的十七岁)》,见《虚拟的十七岁》第574页.
  • 6F.R.利维斯(F.R.Leavis).《伟大的传统》,袁伟译,北京,生活·读书·新知三联书店2002年版,第3-4页.
  • 7洛丁.李敖获诺贝尔文学奖提名很可疑[J].出版参考,2000(8):11-12. 被引量:1

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