摘要
十几二十年前,我们便知道有一个起自法国,热衷于“拆散”,“消解”和“颠覆”的哲学思潮,名曰“后结构主义。巴尔特、福柯、拉康、利奥塔、P·索勒斯、J·德里达.这一串名字也是不陌生的。但,这个“主义”当年似乎不大叫座。现在,还是这批人,也还是这些理论.换了一套眩目的时装再上场,叫“后现代主义”了,不想立刻博得满堂掌声 其实,质疑“宏大叙事” 或解构事物逻辑结构也罢,颠覆“形而上学传统”也好,无非只是哲学主张之一种。平心而论,推崇“异质”,信奉“多元”,多做做维特根斯坦式的语言游戏,也很可能有助于防止文化的僵化。但令人始料所不及的是.“后现代”本来高举的是破除任何迷信的大森,在时下的中国反而成了一种新的迷信。这种橘化为枳的变味,是不是会令法国的德里达们感到尴尬呢? 这里刊发有关“后现代主义”以及拼贴绘画的文章,当然并不意味着这是定论,我们更希望由此触发进一步的思考。
出处
《美术观察》
北大核心
2002年第4期67-71,共5页
Art Observation