谈“应无所住而生其心”

古今圣哲都很重视心的修养。所谓心大多是指心理活动，而不是解剖出来的心脏。儒家有“心不在焉，视而不见，听之不闻，食之不知其味”的说法。佛家以六根、六识去认识客观世界的六尘，但在认识过程中，如果心不在，则不能得到正确的概念。公孙龙在其《坚白论》中，也充分阐发心与识的有机联系和“识”的分工，