出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2005年第3期32-36,共5页
Philosophical Research
参考文献3
-
1曹卫东译.《哈贝马斯精粹》[M].南京大学出版社,2004年..
-
2.《海德格尔选集》[M].生活·读书·新知·三联书店,1996年版.第1276、1271、265、269、229、283、275页.
-
3王树人 喻柏林.《传统智慧再发现》[M].作家出版社,1997年..
共引文献37
-
1申林.对海德格尔的误读[J].哲学研究,2002(5):46-51. 被引量：1
-
2邓晓芒.鲁迅思想矛盾探源[J].鲁迅研究月刊,2001(2):26-32. 被引量：7
-
3王成军.论时间和自传[J].外国文学评论,2002(2):74-80. 被引量：13
-
4吴晓云.论海德格尔思想的转向与其“世界—大地”结构[J].江汉论坛,2005(5):75-78. 被引量：2
-
5王德峰.简论中国文化精神及其在当代复兴的可能性[J].哲学研究,2005(5):101-109. 被引量：19
-
6钱善刚.李泽厚哲学思想的逻辑脉相——从发生学、结构主义到存在主义[J].求索,2005(11):115-117. 被引量：1
-
7张雄.现代性逻辑预设何以生成[J].哲学研究,2006(1):26-36. 被引量：44
-
8郝宁湘,郭贵春.论海德格尔对数学的哲学沉思[J].人文杂志,2006(2):48-55.
-
9陈蓓洁.论法兰克福学派对现代社会发展病症的诊断[J].马克思主义与现实,2006,58(2):20-27.
-
10张运松.人与自然的价值关系及其生态伦理[J].中国社会科学院研究生院学报,2006(3):28-32.
同被引文献359
-
1傅敬民,刘金龙.中国特色应用翻译研究的特色问题[J].外国语,2021,44(2):80-85. 被引量：14
-
2林忠军.中国早期解释学:《易传》解释学的三个转向[J].学术月刊,2007,39(7):40-47. 被引量：9
-
3吉文辉.中医的意象思维与意象模式[J].南京中医药大学学报（社会科学版）,2004,5(3):134-136. 被引量：12
-
4杨保军.新闻文本的个性特征[J].当代传播,2004(2):10-11. 被引量：18
-
5王树人.中国哲学与文化之根——“象”与“象思维”引论[J].河北学刊,2007,27(5):21-25. 被引量：57
-
6李子芯.从“大象无形”看老子文学批评思想中的道家精神[J].西安文理学院学报（社会科学版）,2009,12(4):52-55. 被引量：1
-
7王传英.翻译规范理论的社会学重释[J].上海翻译,2013(3):14-19. 被引量：13
-
8俞吾金.关于人性问题的新探索——儒家人性理论与基督教人性理论的比较研究[J].复旦学报（社会科学版）,1999,41(1):49-53. 被引量：38
-
9王树人,喻柏林.论“象”与“象思维”[J].中国社会科学,1998(4):38-48. 被引量：90
-
10黄黎星.乾坤大义的现代启示(上)──当代新儒家易学思想综论[J].周易研究,1998(1):34-45. 被引量：3
引证文献38
-
1赵磊,刘淑荣,翟颖,于清华,李立新,梁茂新.中医学脏腑双重属性与逻辑悖论[J].世界科学技术-中医药现代化,2020,22(5):1392-1396. 被引量：5
-
2何丽野.《周易》象思维在现代哲学范式中的解读及意义[J].社会科学,2006(12):172-178. 被引量：4
-
3朱新卓.人性灵:教育的人性论——解读涂又光教育思想之人性论[J].高等教育研究,2006,27(2):30-41. 被引量：14
-
4王寅.《易经》与认知语言学:语言体验观比较——四论语言的体验性[J].外语教学与研究,2006,38(3):171-177. 被引量：15
-
5何烨,胡伯项.超越以游世——“象”与“逍遥游”关系论析[J].江西社会科学,2007,27(6):59-62. 被引量：2
-
6连冬花.本土资源:自主创新的活水源头[J].科技管理研究,2007,27(11):1-3.
-
7连冬花.自主创新之根——本土资源[J].科学技术与辩证法,2008,25(1):105-110.
-
8胡建斌,李铁锤.论新闻文本的封闭性与开放性[J].江西社会科学,2008,28(6):238-240. 被引量：1
-
9吴利琴.论《周易》中的隐喻认知[J].学术界,2009(4):161-165. 被引量：3
-
10张跃华.在传统思维中创新国画[J].无锡职业技术学院学报,2011,10(1):90-92. 被引量：2
二级引证文献139
-
1邢玉瑞,胡勇,李翠娟.当前中医思维方法研究亟待解决的几个问题[J].中医杂志,2020,0(3):189-192. 被引量：10
-
2魏俊彦,刘毅,张淼.中医文化研究的热点、趋势与展望——基于CiteSpace的文献计量学研究(1992-2021)[J].世界科学技术-中医药现代化,2023,25(3):911-920. 被引量：1
-
3赵帆,张根明,王晓阳,刘扬.浅论中医学对胰腺实体解剖的认知过程[J].世界科学技术-中医药现代化,2022,24(8):2926-2931. 被引量：2
-
4简圣宇.中华审美现象学与“意象”概念的现代阐释问题——从杨春时教授的意象论谈起[J].中国政法大学学报,2020(2):193-205. 被引量：28
-
5高闰青.“以人为本”:评判教育优劣得失的重要尺度[J].天津市教科院学报,2010,22(3):82-84.
-
6刘怿文.弘扬艺术传统,培养审美情操——浅析小学美术课堂国画教学[J].生物技术世界,2013,10(2):109-109. 被引量：9
-
7王寅.荀子论语言的体验认知辩证观——语言哲学再思考:语言的体验性(之五)[J].外语学刊,2006(5):1-7. 被引量：22
-
8朱新卓.教育的本体性功能：提升人的灵性[J].教育研究,2008,29(9):23-27. 被引量：44
-
9刘佩珍,刘月生.论中医辨证论治的象思维特性[J].上海中医药大学学报,2008,22(5):24-26. 被引量：14
-
10王斌.翻译中的语义三维[J].外语研究,2009,26(1):14-16. 被引量：3
-
1陈景增.六祖《坛经》开示语新解[J].韶关学院学报,2016,37(7):1-4.
-
2蒋娟.浅谈中国传统思维方式对英语学习的负效应[J].阿坝师范高等专科学校学报,2004,21(1):83-85. 被引量：4
-
3何介苗.神爱世人[J].天风,1998(3):2-3.
-
4于漪.一辈子学做教师[J].上海教育,2007(10A):26-26. 被引量：1
-
5庄凌飞.浅析中国古代的天人合一思想[J].内蒙古农业大学学报（社会科学版）,2011,13(5):230-231. 被引量：1
-
6袁清.解读“发展”的科学内涵与时代特征[J].中国西部科技,2003,2(4):46-47.
-
7邓素文.经验思维方式--农村小学校本研究的方法论诉求[J].当代教育科学,2014(22):56-57.
-
8朱丽.浅议“唯女子与小人为难养也”[J].高等函授学报（哲学社会科学版）,2011,24(4):28-29.
-
9周峰.浅谈邓小平同志有关教师问题的论述[J].广东第二师范学院学报,1992,23(1):20-22.
-
10李振民.实现新课程三个维度统一的几点尝试[J].中小学教学研究,2007,8(1):17-18.
;
