期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
犍陀罗佛传浮雕与克孜尔佛传壁画之“释迦诞生”图像比较
被引量:
7
原文传递
导出
摘要
释迦诞生是整个佛传故事中最重要的部分之一.早期流行于印度的四相图.八相图中都有释迦诞生情节,如在秣菟罗(Mathura)、萨尔纳特(Sarnath)、阿旃陀(Ajanta)石窟以及那烂陀等较晚的遗址中都有佛诞图.在阿马拉瓦提的浮雕中,还有以诞生为主题的四相图.本文主要针对犍陀罗与克孜尔两地的有关图像组合中存在的地域性和文化性差异,探讨释迦诞生组图的有关问题.
作者
耿剑
机构地区
山西大学美术学院
出处
《美术观察》
北大核心
2005年第4期90-91,89,共3页
Art Observation
关键词
诞生
图像
浮雕
壁画
相图
文化性
地域性
中都
遗址
石窟
分类号
J309.1 [艺术—美术]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
1
共引文献
0
同被引文献
23
引证文献
7
二级引证文献
6
参考文献
1
1
.《中国石窟·克孜尔石窟》卷1[M].,.第218页.
同被引文献
23
1
河南荥阳大海寺出土的石刻造像[J]
.文物,1980(3):56-66.
被引量:15
2
周到,吕品.
河南浚县造象碑调查记[J]
.文物,1965(3):31-38.
被引量:6
3
李静杰.
造像碑佛本生本行故事雕刻[J]
.故宫博物院院刊,1996(4):66-83.
被引量:17
4
常叙政,李少南.
山东省博兴县出土一批北朝造像[J]
.文物,1983(7):38-44.
被引量:26
5
樊锦诗,马世长.
莫高窟第290窟的佛传故事画[J]
.敦煌研究,1983(0):56-82.
被引量:21
6
李献奇.
北齐洛阳平等寺造像碑[J]
.中原文物,1985(4):89-97.
被引量:11
7
杨晓军,杨祝英.
东西方数字“九”的文化对比分析与翻译[J]
.天津外国语大学学报,1999,17(2):76-79.
被引量:8
8
李静杰.
北朝佛传雕刻所见佛教美术的东方化过程——以诞生前后的场面为中心[J]
.故宫博物院院刊,2004(4):76-95.
被引量:13
9
耿剑.
犍陀罗佛传浮雕与克孜尔佛传壁画部分图像比较[J]
.民族艺术,2005(3):99-108.
被引量:5
10
[2]释惟贤.惟贤法师诗文集[M].成都:东方文化艺术研究所,1995.138.
引证文献
7
1
龙红.
连环画式的设计意匠——论大足宝顶山石刻的宏观设计构筑[J]
.南京艺术学院学报(美术与设计),2008(5):50-56.
被引量:2
2
王玲娟.
从“九龙浴太子”看大足石刻之妙于改造[J]
.装饰,2008(7):96-97.
3
刘连香.
北朝佛传故事龙浴太子形象演变[J]
.敦煌研究,2014(6):8-16.
被引量:4
4
马兰.
“树下降生”图比较研究——从犍陀罗到北朝造像碑[J]
.美术界,2016,0(11):78-79.
5
马继东.
北朝浴佛图像研究[J]
.贵州大学学报(艺术版),2017,31(4):76-83.
被引量:1
6
于向东.
新技术的应用对佛教艺术的影响——以无锡灵山景区的“九龙灌浴”艺术设计为中心[J]
.艺术学界,2010(1):41-48.
7
谢一峰,龙友泽.
从双Naga灌顶到九龙浴佛——佛教艺术中国化进程中的承续与嬗变[J]
.中国美术研究,2023(3):61-77.
二级引证文献
6
1
吕斌,单德林.
浅析东钱湖南宋石刻的艺术特点[J]
.南京艺术学院学报(美术与设计),2008(6):134-135.
2
邓新航,汪小洋.
2006~2015年中国佛教石窟研究综述[J]
.艺术探索,2017,31(1):86-105.
被引量:1
3
马继东.
北朝浴佛图像研究[J]
.贵州大学学报(艺术版),2017,31(4):76-83.
被引量:1
4
伊家慧.
图文结合式研究方法对佛教研究的意义——以佛陀降生神话为例[J]
.湖北美术学院学报,2018,21(4):35-42.
被引量:1
5
赵艳.
从那伽到中国龙:龙神神话叙事与图像的流变[J]
.云南民族大学学报(哲学社会科学版),2019,36(4):40-48.
被引量:3
6
谢一峰,龙友泽.
从双Naga灌顶到九龙浴佛——佛教艺术中国化进程中的承续与嬗变[J]
.中国美术研究,2023(3):61-77.
1
耿剑.
犍陀罗佛传浮雕与克孜尔佛传壁画部分图像比较[J]
.民族艺术,2005(3):99-108.
被引量:5
2
任平山.
伯西哈石窟、克孜尔石窟佛传壁画“佛洗病比丘”释读[J]
.西域研究,2017(1):87-90.
被引量:7
3
苗利辉.
龟兹石窟佛传壁画与佛神通力——兼论龟兹石窟涅?题材故事画[J]
.敦煌研究,2015(5):51-57.
被引量:2
4
石志廉.
五代吴勿昌供养八臂九面观音像立幅[J]
.文物,1984(7):54-55.
5
雷玉华.
克孜尔110窟佛传壁画的意义[J]
.四川大学学报(哲学社会科学版),2006(1):101-105.
被引量:2
6
宫治昭,赵莉.
丝绸之路沿线佛传艺术的发展与演变[J]
.敦煌研究,2001(3):66-70.
被引量:8
7
許浩然.
一幅南宋紹興年間的秦檜畫像——故宫博物院藏《八相圖卷》考辨[J]
.中华文史论丛,2015,0(3):185-194.
被引量:1
8
杜家骥.
清代满族皇帝对长白山的高度神化及其祭祀之礼[J]
.满族研究,2010(3):8-12.
被引量:5
9
任平山.
牛踏比丘——克孜尔佛传壁画补遗[J]
.西域研究,2009(4):70-73.
被引量:3
10
李殷,胡宝亮.
一幅清代人物的群相图[J]
.博览群书,2013(2):72-74.
美术观察
2005年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部