期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
早期佛教中的“道”与佛教的华化
被引量:
1
下载PDF
职称材料
导出
摘要
“道”是中国文化、中国本土思想中的一个根本性、普遍性的概念,它的蕴意与佛教概念中的“真如”、“法性”、“菩提”等有本质的不同。但在早期佛教输入中国的过程中,佛教却大量地采用了“道”这个语词,它的使用有三种情况:一、译经中的使用;二、佛教徒称号中的使用;三、佛教名物中的使用。这种对“道”字的普遍采用,加快了佛教的华化过程。
作者
傅宇斌
机构地区
南京大学中文系
出处
《中华文化论坛》
北大核心
2005年第2期96-99,共4页
Journal of Chinese Culture
关键词
“道”
早期佛教
佛教的华化
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
9
共引文献
776
同被引文献
12
引证文献
1
二级引证文献
0
参考文献
9
1
陈寿.三国志[M].北京:中华书局,1959..
2
余嘉锡.世说新语笺疏[M].上海:上海古籍出版社,1993..
3
.放光般若经[A].无罗叉.竺叔兰译.大正藏第八册[C].,.4,5,18.
4
.摩诃般若波罗蜜经[A].鸠摩罗什译.大正藏第八册[C].,.221-242.
5
释慧皎 汤用彤校注.高僧传[M].北京:中华书局,1992.195.
6
严可均辑.全上古三代秦汉三国六朝文[M].北京:中华书局,1985.2389,2366,2392,2393,2394,2408.
7
钱大昕.十驾斋养新录[M].上海:上海书店,1984.459.
8
释道世.法苑珠林校注[M].北京:中华书局,2003.1806.
9
逯钦立辑.先秦汉魏晋南北朝诗[M].北京:中华书局,1983.1079,1078.
共引文献
776
1
丁鼎,薛立芳.
试论“谶”与“纬”的区别——兼与钟肇鹏先生商榷[J]
.上海师范大学学报(哲学社会科学版),2004,33(2):107-110.
被引量:1
2
普慧.
《世说新语》与佛教[J]
.西北大学学报(哲学社会科学版),2008,38(1):91-97.
3
叶天山.
古典戏曲与洛阳之因缘释证(之一)[J]
.文教资料,2008(7):43-45.
被引量:1
4
况山.
浅谈魏晋时期士人家族观[J]
.文教资料,2007(29):53-54.
被引量:1
5
吴有祥.
人物品藻与东晋门阀政治[J]
.烟台师范学院学报(哲学社会科学版),2004,21(2):18-23.
6
孟庆阳.
试论曹丕诗赋中的女性题材作品[J]
.牡丹江教育学院学报,2006(2):9-11.
被引量:2
7
杨合林.
陶侃及陶氏家族兴衰与门阀政治之关系[J]
.史学月刊,2004(7):22-26.
被引量:4
8
周兆望,蔡定益.
魏晋南朝慈善事业初探[J]
.南昌大学学报(人文社会科学版),2004,35(4):84-89.
被引量:5
9
黄少英.
两晋人物品题与佛玄融合[J]
.山东社会科学,2004(9):93-96.
10
高荣.
秦汉邮驿交通建设与后勤管理[J]
.中山大学学报(社会科学版),2004,44(5):90-94.
被引量:5
同被引文献
12
1
陈兵.
禅学与道教[J]
.宗教学研究,1998(1):49-57.
被引量:3
2
俞伟超.
东汉佛教图像考[J]
.文物,1980(5):68-77.
被引量:102
3
吴虚领.
佛教初传中国时期的形态研究[J]
.世界宗教研究,1994(4):96-104.
被引量:6
4
夏凌.
论佛教入华早期对中国本土神学的依附[J]
.甘肃联合大学学报(社会科学版),2001,18(S3):42-44.
被引量:1
5
姜生.
道教治观考[J]
.中国道教,2001(3):18-22.
被引量:5
6
刘亚丁.
道术:佛教进入中土的法门[J]
.四川大学学报(哲学社会科学版),2008(6):93-98.
被引量:2
7
张同标.
长江流域早期楼阁式佛塔形制特征[J]
.湖南大学学报(社会科学版),2011,25(5):123-128.
被引量:2
8
黄剑华.
略论早期佛教图像的传播[J]
.中原文物,2014(1):48-56.
被引量:6
9
徐婷.
云冈石窟造像题记所见的北魏佛教信仰特征[J]
.宗教学研究,2014(1):117-121.
被引量:8
10
朱浒.
大象有形 垂鼻辚囷——汉代中外交流视野中的大象图像研究[J]
.故宫博物院院刊,2016(6):77-94.
被引量:14
引证文献
1
1
蔡林波.
论“佛道”——佛教初传中土时期的文化接入与仪式建构[J]
.普陀学刊,2021(1):182-209.
1
郑大华.
1949年后留在大陆的现代新儒家与马克思主义之关系初探[J]
.历史教学(下半月),2009(2):19-19.
2
崔元荣.
圣经"读不懂就不读"?[J]
.天风,2017,0(4):42-42.
3
肖万源.
何谓二元论?[J]
.哲学动态,1981(9):33-36.
4
董英英.
罗素与斯特劳森指称理论之比较[J]
.长春理工大学学报(社会科学版),2013,26(3):63-64.
被引量:1
5
鹏宇.
新见五代道教墓志铭道教名物浅说[J]
.宗教学研究,2012(4):92-93.
6
朱传棨.
深化科学发展观理论蕴意研究[J]
.党政干部学刊,2013(1):14-20.
7
苟安经.
论改革的价值哲学视野[J]
.四川行政学院学报,2004(4):98-100.
8
李建新.
《老子》的教育蕴意[J]
.山西财经大学学报(高等教育版),2004(4):1-3.
被引量:1
9
宋荣.
知觉析取主义的当代论争[J]
.福建论坛(人文社会科学版),2016(3):48-51.
10
潘显一.
论道教“真”美观[J]
.社会科学研究,1996(6):44-49.
被引量:4
中华文化论坛
2005年 第2期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部