不良文风,根源在体制,选择在个人

下载PDF

导出

摘要现在提出文风问题，是非常及时的。因为假话、套话、空话早已充斥于社会生活的各个领域，而且有愈演愈烈之势。历史一再证明，如果统治者想要“有为”，老百姓就只能“无为”；只有统治者能够“无为”，老百姓才能“有为”。然而，率先提出“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝却不懂这个道理。“罢黜”的用意，用现在的话来说，就是反对思想自由，实行言论管制；

作者智效民

出处《资料通讯》 2005年第5期49-49,共1页

关键词文风体制根源个人 “有为” “无为” 社会生活罢黜百家独尊儒术思想自由统治者老百姓汉武帝是非

分类号 B223.1 [哲学宗教—中国哲学] G212 [文化科学—新闻学]

引文网络
相关文献

1刘祖禹.对新闻舆论引导工作的几点思索[J].中国记者,1994,0(12):9-11.
2段志洪.还孔子以真实——《孔学新论》评介[J].中国图书评论,1993(6):82-83.
3骆军.档案与中国妇女的社会地位[J].档案与建设,1994,0(3):47-47.
4张晓冬,苏丽.“独尊儒术”的董仲舒法律思想境界[J].兰台世界（上旬）,2014(12):188-190. 被引量：1
5李均惠.《四库全书》的功过评说——兼与法国《百科全书》比较[J].文史杂志,2005(6):29-32.
6萧萐父.中华文化思想的活水源头——《诸子百家大辞典》序[J].中华文化论坛,1999(4):51-52.
7栾照钧.对公文著作不良文风的反思[J].办公室业务,2012(2):19-20. 被引量：1
8新闻中的另类不良之风[J].新闻前哨,2011(12):120-120.
9习近平.应该提倡什么样的文风[J].新闻世界,2010(10X):1-1.
10周文彰.不要轻视世界观[J].政工师指南,2011(4):20-21.

资料通讯

2005年第5期

浏览历史

内容加载中请稍等...

不良文风,根源在体制,选择在个人

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史