期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
张宇初的道、心、性思想
被引量：
4
原文传递
导出
摘要
“道”、“心”、“性”是中国道教探讨的主要问题。天师道自建立伊始 ,就对此进行了关注 ,但真正十分系统地阐发 ,却是在儒释的影响下进行的。隋唐以降 ,在儒释道融合的趋势下 ,天师道领袖一改只重符斋醮之传统 ,对道教哲学也进行了深入研究 ,他们的思想 ,也无不带有三教融合的特征。本文对四十三代天师张宇初的“道”、“心”、“性”思想进行了分析。
作者
郑信平
机构地区
四川大学道教与宗教文化研究所
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2004年第3期149-152,共4页
Religious Studies
关键词
思想
张宇初
中国道教
道教哲学
三教融合
“道”
“心”
“性”
天师道
分系统
儒释道
斋醮
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
1
参考文献
2
共引文献
10
同被引文献
31
引证文献
4
二级引证文献
4
参考文献
2
1
杨维中.
心性本体与道性道体:中国佛教心性论对道教心性论的影响[J]
.世界宗教研究,2003(2):63-72.
被引量：6
2
张广保.
原始道家的道论与心性论[J]
.中国哲学史,2000(1):82-93.
被引量：6
二级参考文献
1
1
李申.
黄老、道家即道教论[J]
.世界宗教研究,1999(2):23-32.
被引量：7
共引文献
10
1
李玉用.
慧能禅与全真道之心性论比较[J]
.五台山研究,2007(1):37-41.
2
李娟.
庄子心性学与超个体心理学的心性修养思想比较[J]
.山东社会科学,2012(1):168-171.
被引量：4
3
陈鼓应.
庄子论情:无情、任情与安情[J]
.哲学研究,2014(4):50-59.
被引量：32
4
张丽萍.
论《庄子》的真心——“心”与“道”一[J]
.管子学刊,2014(2):56-59.
被引量：1
5
李鑫.
中国本土管理研究的X整合主义[J]
.管理学报,2015,12(2):157-166.
被引量：10
6
王洁.
理与气——《道教义枢》道论的双重进路[J]
.商丘师范学院学报,2015,31(10):29-31.
7
石丽娟.
从学术史的角度看道教“道性论”的发展[J]
.商丘师范学院学报,2016,32(5):11-15.
8
陈明.
论“天人合一”的本质特征及其对西方心理学界的理论影响与贡献[J]
.湖南社会科学,2017(1):33-40.
被引量：1
9
曹峰.
从因循万物之性到道性自然——“自然”成为哲学范畴的演变历程[J]
.人文杂志,2019,0(8):9-20.
被引量：19
10
朱展炎.
道教“我论”的三重主题及其生命哲学[J]
.宗教学研究,2019(4):19-23.
被引量：1
同被引文献
31
1
杨海燕,龚东方,黄梅,童彩玲.
乳病从心论治初探[J]
.新中医,2004,36(7):3-4.
被引量：7
2
秦良.
吴武陵论[J]
.江西教育学院学报,1997,18(5):13-16.
被引量：2
3
韦春喜,张影.
唐代道教诗人吴筠生平考述[J]
.贵州大学学报（社会科学版）,2006,24(3):112-114.
被引量：7
4
[法]托克维尔,冯棠译.旧制度与大革命[M].商务印书馆,1992.
5
[法]托克维尔.论美国的民主[M].张晓明,编译,北京出版社,2007:67.
6
冯淑然,段志敏.
顾况研究述评[J]
.河北师范大学学报（哲学社会科学版）,2007,30(5):78-84.
被引量：2
7
任继愈冲国道教史[M].上海:上海人民出版社,1990.
8
[美]E·博登海默,邓正来译.法理学-法律哲学与法学方法[M].中国政法大学出版社,2004.
9
任继愈冲国道教史[M],上海:上海人民出版社,1990.
10
朱红,吴若峰.
龙虎山的仙风道骨[J]
.旅游,2009(4):34-45.
被引量：1
引证文献
4
1
周林图,郭福生.
龙虎山山水古诗词浅析[J]
.东华理工大学学报（社会科学版）,2013,32(3):276-279.
被引量：3
2
李龙.
法治的反思——法律人之拘囿[J]
.景德镇高专学报,2014,29(5):16-18.
3
聂辽亮,邓兰.
四十三代天师张宇初诗歌探析[J]
.景德镇高专学报,2014,29(5):35-36.
被引量：1
4
杨燕莹,朱中博,任翠翠,窦建卫.
从“治神养身”论治乳腺癌[J]
.中医研究,2023,36(11):4-7.
二级引证文献
4
1
黄振华,李惠惠.
江西道教文化网络传播研究[J]
.东华理工大学学报（社会科学版）,2014,33(4):348-351.
2
邹建雄.
2014年国内宗教美学研究寻踪[J]
.绵阳师范学院学报,2015,34(3):34-40.
被引量：1
3
刁星宇,姜勇彪.
丹霞洞穴文化特征刍议[J]
.江西科学,2018,36(5):765-770.
被引量：1
4
唐晓岚,贾奥恒,崔华桢.
基于北宋山水文章的文人游山观景研究[J]
.园林,2022,39(10):104-111.
被引量：1
1
崔国治.
关严每道阀门 杜绝事故发生[J]
.当代矿工,2005(6):17-18.
2
蒋明智.
悦城龙母信仰的特征——悦城龙母信仰研究之二[J]
.广西师范学院学报（哲学社会科学版）,2003,24(4):72-78.
被引量：2
3
王文钦.
妈祖崇拜与儒释道的融合[J]
.孔子研究,1997(1):105-111.
被引量：12
4
王海峰,陈寒鸣.
陈云建设中国社会主义的思想及其启示[J]
.天津市工会管理干部学院学报,2005,13(2):9-12.
5
叶青春.
儒释道三教融合的后现代研究[J]
.中共四川省委省级机关党校学报,2014(1):120-127.
6
魏常海.
元晓“和诤”理论与义天“圆融”思想[J]
.东疆学刊,2005,22(4):1-7.
被引量：9
7
姜学清.
儿童发展的社会学观点——帕森斯等人的家庭系统理论[J]
.心理发展与教育,1989,5(1):41-45.
被引量：8
8
聂文娟.
浅析融合儒释道三教的后现代哲学[J]
.赤峰学院学报（哲学社会科学版）,2014,35(10):108-109.
9
吴金峰,汪宇,陈红,黄俊锋.
从自我到社会认知:默认网络和镜像神经元系统[J]
.心理科学进展,2015,23(10):1808-1817.
被引量：4
10
张仲明,李红,陈璟.
当代儿童传递性推理模型研究的新进展[J]
.南京师大学报（社会科学版）,2004(2):97-101.
被引量：1
宗教学研究
2004年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
