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敦煌报恩经变与变文《双恩记》残卷 被引量：4

Bao En Illustrations in Dunhuang and Bianwen Fragment Shuang En Ji
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摘要 《大方便佛报恩经》向来被视为敦煌报恩经变的文本来源,发现较晚的变文《双恩记》则相对忽略。本文以报恩经变中现存之榜题文字逐一比对两文本,发现榜题具有在有限空间中惯有删减与经文相同段落文字的特质,但却出现经文中所未曾提及令人费解的“施主”一角,而此角色恰是变文中所屡屡提及者;且变文形容的“施主”与报恩经变图像上呈现的情境相符合。据此,将报恩经变的文本来源视为变文《双恩记》的可能性并不是没有。
作者 简佩琦
机构地区 台南艺术学院艺术史与艺术评论研究所
出处 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2005年第1期22-36,共15页 Journal of Dunhuang Studies
关键词 双恩记 佛报恩经 报恩经变 恶友品 序品
分类号 G256.1 [文化科学—图书馆学]
  • 相关文献

参考文献23

  • 1周绍良<敦煌变文汇录>,上海:上海出版公司,1954年初版、1955年增定再版.
  • 2孟列夫(L.N.Mensikov)<苏联科学院亚洲民族研究所藏敦煌汉文写本注记目录>(Opisanie Kitaiskikh rukopisei Dunkhuanskogo fonda Instituta Narodov Azii)I-II,莫斯科:东方文献出版社,1963、1967年.
  • 3潘重规.<双恩记校录>[J].幼狮学志,1980,(1).
  • 4潘重规.<变文双恩记试论>[J].新亚书院学术年刊,:2-3.
  • 5潘重规<敦煌变文集新书>,第94页.
  • 6表中文字,乃依潘重规<敦煌变文集新书>中<双恩记>所校注之内容为主.
  • 7即此段经文中"如是我闻,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众二万八千人俱,皆所作已办,梵行已立,不受后有……"开端部分.
  • 8林显庭.<大方便佛报恩经纂者考及其唐代变文>[J].中国文化月刊,1981,(91):87-87.
  • 9关于报恩经变中出现的故事,松本荣一先生称为"本生故事"、李永宁先生称为"经品故事".笔者考虑前者用法容易与早期的本生故事相混淆,后者的称法有忽略文本的可能来源尚有"变文"、即认定出自"报恩经"下的品目故事之嫌,加上故事皆出现于经变的外缘部分,故拟以"外缘故事"称呼之.
  • 10关于报恩经变另一文本来源--<报恩经>与报恩经变榜题之比较,显示榜题与<报恩经>关系密切,榜题文句多由经文删选而成,但仍不乏经文中找不到可资对应的榜题、或与经文内容稍有扞格之处者,有待进一步考证.请参见笔者<敦煌报恩经变研究>,台湾:国立台南艺术学院艺术史与艺术评论研究所硕士论文,2004年,第四章.

共引文献1

同被引文献15

二级引证文献6

敦煌学辑刊
2005年 第1期

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