出处
《国外理论动态》
CSSCI
北大核心
2005年第5期41-44,共4页
Foreign Theoretical Trends
同被引文献30
-
1傅有德.犹太教的弥赛亚观及其与基督教的分歧[J].世界宗教研究,1997(2):89-96. 被引量：13
-
2乔治F.麦克林,邹诗鹏.多元文化社会中的宽容精神[J].求是学刊,2005,32(1):6-10. 被引量：20
-
3陆育红,郑蕊.多元文化主义的背后——浅谈20世纪末加拿大的种族问题[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,2005,26(6):70-72. 被引量：4
-
4[荷]斯宾诺莎 温锡增.神学政治论[M].北京:商务印书馆,1963..
-
5阮西湖.《加拿大民族政策的演变和未来社会模式》,载《加拿大与加拿大人》,中国社会科学出版社,1990年版,66页.
-
6Alice M.Palumbo,"Margaret Atwood's Novels",in Reingard M.Nischik ed.,Margaret Atwood:Works and Impact (Rochester,NY:Camden House,2000),p.82.
-
7Margaret Atwood,The Robber Bride(Toronto:McClelland Bantam,Inc.,1993).
-
8阿兰·B·安德逊《多元文化主义》,载《加拿大与加拿大人(二)》,中国工人出版社,1991年版,104页.
-
9George Herbert Locke,Builders of the Canadian Commonwealth (Freeport,N.Y.:Books for Libraries Press,1967),p.163.
-
10阿特伍德.《盲刺客》,韩忠华译,上海译文出版社,2003年版,616页.
二级引证文献12
-
1徐斌.国内玛格丽特·阿特伍德长篇小说研究综述[J].南京师范大学文学院学报,2009(2):31-36. 被引量：7
-
2张海兰,唐鳌.《强盗新娘》对父权制的颠覆[J].重庆理工大学学报（社会科学）,2010,24(4):95-98. 被引量：2
-
3杜洪晴.论《强盗新娘》中的叙述策略[J].长春理工大学学报（社会科学版）,2014,27(8):148-151. 被引量：1
-
4刘天玮.加拿大女性彰显的民族性格——评析阿特伍德《强盗新娘》[J].内蒙古工业大学学报（社会科学版）,2014,23(2):60-63.
-
5杜洪晴.“女神”与“妖女”——解析《强盗新娘》中女性的生存与反抗[J].中北大学学报（社会科学版）,2015,31(5):66-69. 被引量：2
-
6刘盛威.马克思真的是反犹主义者吗[J].河南理工大学学报（社会科学版）,2016,17(3):295-299.
-
7商大恒,张丽丽.基于历史唯物主义视角对马克思主义价值论的重新思考[J].哈尔滨学院学报,2016,37(12):11-16.
-
8彭柏林.70年来我国斯宾诺莎宗教学说研究综述[J].社会科学动态,2020(1):47-55.
-
9王青璐.论《强盗新娘》中欲望模仿结构的伦理意义[J].南华大学学报（社会科学版）,2020,21(3):99-104.
-
10羊城.玛格丽特·阿特伍德《强盗新娘》中创伤的空间表征[J].英语广场（学术研究）,2021(13):15-19.
-
1善良的人更乐观向上更长寿[J].健身科学,2010(4):30-30.
-
2徐德明.乡下人进城的一种叙述——论贾平凹的《高兴》[J].文学评论,2008(1):186-190. 被引量：25
-
3丁学良.请王小波吃人尿腌鸭蛋[J].晚报文萃,2012(2):64-64.
-
4冰.第20届“中国、中国文明与世界:历史、现实、前景”国际学术会议将召开[J].国外社会科学,2013(4):148-148.
-
5一念清凉.你是最刻骨的那一篇[J].幸福（下）,2015,0(4):33-33.
-
6孙莹炜,张海洋.“中国社会科学论坛:欧洲转型及其影响”会议综述[J].欧洲研究,2012,30(6):141-144. 被引量：1
-
7程小澜,项弋平.国外图书馆学教育改革现状及发展趋势——兼谈我国图书馆学教育的改革[J].图书与情报,1990(2):55-59. 被引量：1
-
8饶本忠.新方法 新视角 新架构——评《犹太文化史》[J].西亚非洲,2007(2):72-74.
-
9王小波.洋鬼子和辜鸿铭[J].全国新书目,1996,0(3):20-21.
-
10吴静男.走得快[J].大江周刊,2008,0(3):45-45.
;
