摘要
本文通过对两通石刻拓片的考察,认为金代兴起于中国北方的大道教,在入元后所分裂的两支,应分别称为真大道教(即天宝宫系)与正一大道教(即玉虚观系)。其中后者名称的出现,应与其教义宗旨向符道派靠拢有关。大道教的这两个分支,在有元一代曾长期并存,而非像以前道教史论著所认为的那样又重新合并。以大道教的一个分支——真大道教来统称元代的大道教,是不够准确的。
出处
《中国史研究》
CSSCI
北大核心
2005年第1期117-126,共10页
Journal of Chinese Historical Studies