出处
《探索与争鸣》
1999年第10期35-36,共2页
Exploration and Free Views
同被引文献34
-
1李欧梵.世界文学的两个见证:南美和东欧文学对中国现代文学的启发[J].外国文学研究,1985,7(4):44-51. 被引量:27
-
2樊星.贾平凹:走向神秘——兼论当代志怪小说[J].文学评论,1992(5):76-83. 被引量:26
-
3吴建勤.中国古典小说的预叙叙事[J].江淮论坛,2004(6):135-139. 被引量:19
-
4彭见明.本土文化资源的艺术开掘[J].理论与创作,2001(1):13-14. 被引量:4
-
5张清华.莫言与新历史主义文学思潮——以《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》为例[J].海南师范学院学报(社会科学版),2005,18(2):35-42. 被引量:69
-
6彭见明,董易林.《彭见明和董易林做客新浪聊东方神秘相术》,http://book.sina.com.cn/ subject/ 2009-02-06.
-
7[13][美]太史文.幽灵的节日[M].杭州:浙江人民出版社,1999.28.
-
8[5]陈来.古代宗教与伦理--儒家思想的根源[M].北京:三联书店,1997.
-
9彭见明.天眼[M].长沙:湖南文艺出版社,2009.
-
10彭见明.彭见明携《天眼》做客红网谈中国神秘主义文化[EB/OL].[2008-12-6].http://hn.rednet.cn/c/2008/12/26/1673345.5.htm.
引证文献8
-
1武云,刘庆乐.迷信行为的文化渊源与当代特点[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),2007,52(4):100-103. 被引量:3
-
2董外平,杨经建.东方神秘主义观照下的人生世态——评彭见明新作《天眼》[J].理论与创作,2010(2):75-78. 被引量:1
-
3朱双双.传统叙事与民间叙事的创造性重构——彭见明长篇小说《天眼》叙事分析[J].湖南工业大学学报(社会科学版),2012,17(2):35-39.
-
4肖太云.论20世纪后期中国文学的神秘书写[J].文艺争鸣,2013(12):52-55.
-
5陈巧玲,李志蓉.论葛昕旭小说创作中的神秘色彩[J].短篇小说(原创版),2014(5):65-66.
-
6朱永海.学习马克思主义哲学 破除当代迷信[J].商,2015,0(26):74-75.
-
7王启伟.浅论《红高粱》的文化叙事[J].安徽科技学院学报,2016,30(2):114-118. 被引量:1
-
8周明全.中国小说的诡异之处[J].小说评论,2018,0(3):62-69.
二级引证文献5
-
1李小龙.老年人迷信心理探因[J].中国健康心理学杂志,2011,19(9):1148-1152. 被引量:6
-
2孔维强,刘云升.反思“非遗”的保护标准[J].河北法学,2013,31(9):52-56. 被引量:1
-
3韩新卫.脱俗与复魅:寻根文学的坚守与深化[J].岳阳职业技术学院学报,2015,30(4):99-103.
-
4宋宁而,杨玥.渔村禁忌的现代性变迁——基于即墨区田横镇周戈庄村的调查[J].中国海洋社会学研究,2018,0(1):127-142.
-
5傅桂荣,张伟华.民俗、母题、历史:《红高粱》的文体与影像[J].电影文学,2019(13):103-105. 被引量:1
-
1樊花,王珏.《说文解字》中反映的中国竹文化[J].湖南第一师范学报,2009,9(4):99-101. 被引量:3
-
2高娇,田登平.绽放[J].全国优秀作文选(高中),2013(7):17-18.
-
3张世英.道家与科学[J].湖南社会科学,2005(6):7-13. 被引量:1
-
4叶泽雄.探寻深化社会认识论的研究思路[J].哲学动态,1996(11):26-29. 被引量:2
-
5廖小平.道德认识真理性试析[J].内蒙古大学学报(哲学社会科学版),1994,26(2):105-112.
-
6郭德才.论道教对科学的影响[J].上海道教,2002(4):16-18.
-
7梅珍生.追寻打开中国古代科学大门的钥匙[J].上海道教,2000(1):40-42.
-
8张文喜.社会认识与自然认识的比较阐释[J].学海,2000(1):23-26.
-
9孙宏安.中国文化中的数——读《数术探秘》[J].博览群书,1995,0(7):33-34.
-
10徐希燕.墨子的物质观研究[J].平顶山学院学报,2000,17(3):69-71.
;