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“自我的教化”:田纳西·威廉斯和福柯 被引量:3

"Care of the Self" :Tennessee Williams and M·Foucault
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摘要 福柯在他的代表作《性经验史》(三卷)中通过对古西腊和罗马时代有关性行为和性道德的分析,探讨了一种关爱自我的“生存美学”,提出个体认识自我、改造自我和完善自我的伦理追求。福柯的“自我教化”的思想为我们理解田纳西.威廉斯的代表剧本《夏日与烟》提供有意义的新视角。在这部剧中,约翰代表肉体,阿尔玛代表精神。他们在相互的影响和启发下发生转变:阿尔玛逐步摆脱性压抑而恢复健康,约翰实践性节制从而事业有成。他们实践自我改造的人生历程体现了福柯关于“自我呵护”的思想。
作者 何成洲
出处 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第8期72-77,共6页 Nanjing Journal of Social Sciences
  • 相关文献

参考文献19

  • 1.第四卷《肉体的忏悔》[M].,..
  • 2严锋译.《权力的眼睛-福柯访谈录》[M].上海人民出版社,1977年版.第172页、第12-13页.
  • 3李康 李猛译.《生存美学》(福柯访谈录)[N].《中华读书报》,1999年2月3日.
  • 4福柯.《性经验史》(余碧平译本)[M].上海世纪出版集团,2002年..
  • 5Robert A. Martin, Critical Essays on Tennessee Williams. New York: G.K. Hall & Co., 1997, p. 277.
  • 6田纳西·威廉斯在完成《扑克之夜》(后来改为《欲望号街车》-作者注)之前已经写出了《解剖图》(后来改为《夏日与烟》)的初稿.参见Donald Spoto,The Kindness of Strangers: the Life of Tennessee Williams. Boston: Little Brown and Company, 1985, p. 12.
  • 7约翰受阿尔玛的影响开始认识到解剖图上是没法显示精神的存在的,他对阿尔玛说:"我已经接受你的观点,觉得那里存在着其它什么东西,一种无影无形的东西,薄如烟….."(p.74).
  • 8如不特别说明,《夏日与烟》中的引文全部译自Tennessee Williams, Summer and Smoke, London: Secker & Warburg, 1957.
  • 9田纳西·威廉斯.《夏日与烟》[M].,..
  • 10Donald Spoto, The Kindness of Strangers: the Life of Tennessee Williams, Boston: Little Brown and Company, 1985,p. 82.

共引文献3

同被引文献27

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  • 2朱焰.《欲望号街车》的主题意蕴[J].当代外国文学,2004,25(3):97-102. 被引量:6
  • 3刘元侠.《欲望号街车》中田纳西·威廉斯的道德观[J].山东外语教学,2005,26(4):102-104. 被引量:3
  • 4辛斌.福柯的权力论与批评性语篇分析[J].外语学刊,2006(2):1-6. 被引量:81
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  • 6郭敏.威廉斯主要剧作中的家庭观和爱情观[M].苏州:苏州大学出版社,2008.
  • 7萨克文·伯科维奇主编.剑桥美国文学史(第7卷)散文作品戏剧和小说(1940-1990)[M].北京:中央编译出版社.2012.
  • 8斯泰恩(Steyn,J.L.)著;周诚译.现代戏剧的理论与实践[M].北京:中国戏剧出版社.1986.
  • 9Introduction by John Lahr, Edited, with an afterword, by John S. Bak. Tennessee Williams. New Seleted Essays : Where I Live. A New Directions Book, 2009.
  • 10田纳西·威廉斯著,东秀等译.外国当代剧作选(3)[M].北京:中国戏剧出版社,1992.

引证文献3

二级引证文献1

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