论顾恺之的绘画思想为非“以形写神”论

今天,我们对中国传统美术的探讨大致包涵两条取向:一是对古代美术现象及其理论描述进行溯源性研究,尽量还原其生成、演变的历史面目,此即“正本清源”的研究;二是在前者的基础上,将我们对美术史的一些规律性认识同当今的美术状况联系起来,尽量挖掘并申发其当代价值与意义,此为“古为今用”的研究。两者的有机结合及充分发展当为中国传统美术现代转型之要津。在实际的研究状况中,我们又常常过于强调“古为今用”的取向,有时会把一些历史现象甚至是一句老话从它的“原生态”中剥离出来,以证明我们今天某种意图的“历史必然性”,这种“实用主义”的研究难免会曲解历史。被曲解的历史也无法用来校准当代的目标。本期刊发的刘星《论顾恺之的绘画思想为非“以形写神”论》一文,便力图将“以形写神”这句老话放进它原初的生长环境中,分析其本来意图,以纠正一些人将它当作“中国画论中最早的写实主义宣言”的错误认识。