出处
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2005年第8期120-122,共3页
Journal of Historical Science
同被引文献139
-
1刘勇.明中叶理学学说与仕宦表现的互动——以王道与湛若水的师徒关系变化为例[J].华中国学,2020(1):161-179. 被引量：1
-
2张晓旭.恢复苏州文庙府学规模势在必行[J].南方文物,2002(4):103-104. 被引量：1
-
3柳雯.中国文庙文化遗产价值构成初探[J].飞天,2009(24):88-89. 被引量：1
-
4史继忠.安顺文庙:凝结在石头上的儒家文化[J].当代贵州,2005(6):60-60. 被引量：1
-
5黎传绪.追记南昌的文庙和府学[J].南昌教育学院学报,2010,25(2):34-35. 被引量：1
-
6金平,陈进.杭州孔庙: 见证儒学理学化[J].观察与思考,2001(9):28-29. 被引量：1
-
7朱鸿林.国家与礼仪:元明二代祀孔典礼的仪节变化[J].中山大学学报（社会科学版）,1999,39(5):73-85. 被引量：12
-
8景军.知识、组织与象征资本——中国北方两座孔庙之实地考察[J].社会学研究,1998(1):7-24. 被引量：51
-
9陈勇勤.光绪间关于王夫之从祀文庙的争论[J].中州学刊,1997(1):132-134. 被引量：1
-
10王秋方.《孔庙、国子监全图》考[J].中国国家博物馆馆刊,1999(1):128-129. 被引量：2
二级引证文献14
-
1牛淑贞.清代归绥城文庙研究[J].内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）,2012,41(6):45-49. 被引量：5
-
2余小芬.黄进兴《圣贤与圣徒》评介[J].绵阳师范学院学报,2013,32(10):74-76.
-
3刘莎.分析儒家雅乐与韩国音乐之间的关系[J].音乐时空,2014(3):57-59.
-
4潘晟.宋代的常州——城市形态与科举的地理阐释[J].中国历史地理论丛,2015,30(4):71-83. 被引量：4
-
5杨梅花,赵鸣,张新果,韩卫民,武文丽.乌鲁木齐文庙风格的地域化探析[J].古建园林技术,2015,17(4):51-55.
-
6陈兴,吕海平.辽东地区明清孔庙的研究价值[J].沈阳建筑大学学报（社会科学版）,2016,18(2):115-119. 被引量：2
-
7吕海平,陈兴.明清时期辽东庙学建筑群布局特征及其演变[J].沈阳建筑大学学报（社会科学版）,2017,19(3):217-224. 被引量：3
-
8陈旸.云南建水文庙的空间营造与审美意境[J].河北工程大学学报（社会科学版）,2016,33(4):52-54.
-
9金瑞.兰州府文庙的变迁及其价值探析[J].安康学院学报,2020,32(2):87-91.
-
10陈旸.从思乐亭空间营造看建水文庙建筑与装饰文化蕴涵[J].淮北师范大学学报（哲学社会科学版）,2020,41(3):112-115. 被引量：1
-
1雷家宏.真德秀新论[J].江汉论坛,1994(11):50-52.
-
2叶钟灵.帝王学纵横谈——帝王绝学 成功流氓—汉高祖刘邦(2)[J].电子产品世界,2009,16(7):71-71.
-
3叶钟灵.帝王学纵横谈——帝王绝学 一代天骄——成吉思汗(2)[J].电子产品世界,2009,16(10):84-84.
-
4叶钟灵.帝王学纵横谈—帝王绝学 草莽真龙—明太祖朱元璋(2)[J].电子产品世界,2010,17(4):81-81.
-
5叶钟灵.帝王学纵横谈—亡国之君大明悲歌——孤魂崇祯(2)[J].电子产品世界,2011,18(12):75-75.
-
6叶钟灵.帝王学纵横谈—亡国之君大明悲歌——孤魂崇祯(1)[J].电子产品世界,2011,18(11):69-69.
-
7李海林.薛瑄从祀孔庙缘由[J].山西煤炭管理干部学院学报,2007,20(2):119-119. 被引量：1
-
8刘融.王守仁从祀孔庙之争[J].广西社会科学,2005(1):133-135. 被引量：2
-
9叶钟灵.帝王学纵横谈——帝王绝学 雄才大略——汉武帝刘彻(1)[J].电子产品世界,2010,17(8):71-71.
-
10叶钟灵.帝王学纵横谈——帝王绝学 草莽真龙——明太祖朱元璋(1)[J].电子产品世界,2010,17(3):83-83.
;
