摘要
王弼哲学的基本范畴是“无”和“有”。“有”必须“由乎”“无”,此之谓“崇本”;“无”则应“因乎”“有”,此之谓“举末”,合起来即是“崇本举末”。“本”与“末”、“无”和“有”如何贯通联结,其关键在于“自然”这一范畴。王弼的“自然”哲学观念对于魏晋玄学、魏晋时代的思想文化均具有深刻影响。
出处
《安庆师范学院学报(社会科学版)》
2005年第4期27-29,共3页
Journal of Anqing Teachers College(Social Science Edition)
基金
国家社会科学基金资助项目(编号:05CZX024)的阶段性成果。