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什么是启蒙:康德与福柯 被引量:2

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摘要 本文通过分析康德和福柯对“什么是启蒙”的回答和认识,试图揭示启蒙在现代性、后现代性语境下的遭遇、意义以及三者的内在逻辑关联。启蒙的精神就是批判精神,启蒙不但塑造了现代性,也塑造了后现代性。作为一种批判的哲学态度和气质,后现代性和现代性一样,都是启蒙精神的时代表征。现代性运用先验分析的方法、理性的批判,确立了启蒙批判的否定性意义;后现代性运用考古学的方法、系谱学的批判,突显启蒙批判的肯定性意义。启蒙是一项伟大而未竟的事业,现代性有终结启蒙的危险,后现代性继续着启蒙的事业。后现代性对现代性的批判是对启蒙的再启蒙,它推进了启蒙的进程。
作者 王立
出处 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2005年第5期24-27,共4页 Social Science Front
  • 相关文献

参考文献4

  • 1福柯著 杜小真编选.《福柯集》[M].上海远东出版社,2003年版.第528页,第536页,第534页,第537页,第534页,第533页,第530页,第539页,第538页,第542页,第542页.
  • 2康德著 何兆武译.《历史批判文集》[M].商务印书馆,1990年版.第22页,第27页,第23页,第29页,第28页.
  • 3福柯著 莫伟民译.《词与物》[M].上海三联书店,2001年版.第506页.
  • 4罗尔斯著 何怀宏译.《正义论》[M].中国社会科学出版社,1988年版.第3页,第58页.

共引文献16

同被引文献15

引证文献2

二级引证文献5

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