期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
明代留住京师的藏传佛教僧人
被引量:
12
Tibetan Buddhist Monks Who Resided in the Ming Capital of Beijing
下载PDF
职称材料
导出
摘要
由于治藏的政治需要和皇帝个人的宗教崇信,明代京师留住有大批藏传佛教僧人。这些僧入不但由朝廷供养,而且受到种种优待。在明中期皇帝政务荒怠和朝纲不举的政治背景下,满足皇帝个人宗教生活的需求成为留京藏僧活动的主要内容和显著特征,由此造成其“欺罔惑世”和“縻财蠹政”的不良形象。但客观而论,留京藏僧在明朝廷治藏的政治和政策层面仍发挥有积极作用。
作者
杜常顺
机构地区
暨南大学历史系
出处
《中国藏学》
CSSCI
2005年第2期59-66,共8页
China Tibetology
关键词
明代
京师
藏传佛教僧人
宗教史
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
70
共引文献
6
同被引文献
285
引证文献
12
二级引证文献
28
参考文献
70
1
.《明太祖实录》[Z].台湾中央研究院史语所校印本,..
2
[明]葛寅亮.《金陵梵刹志》卷十七(《四库全书存目丛书》本)[Z].齐鲁书社,..
3
.《金陵梵刹志》卷二[M].,..
4
[清]呼延华国修 吴镇纂.乾隆《狄道州志》[Z].,乾隆二十八年刻本..
5
[清]升允修 安维峻纂.《甘肃新通志》[Z].,宣统..
6
.《明史》卷三三一:西域三[Z].,..
7
[明]沈德符.《万历野获编》卷二七[Z].中华书局,1959年..
8
.《明英宗实录》[Z]卷二[M].,..
9
.《明英宗实录》[Z]卷十七[M].,..
10
.《明宪宗实录》[Z]卷二六○[M].,..
共引文献
6
1
李珂.
明代盐政经济的剥削机制及其形式上的演变[J]
.历史档案,2005,18(3):42-50.
2
齐仁达.
明清北岳祭祀地点转移之动态考察[J]
.史学月刊,2009(9):38-49.
被引量:8
3
王春瑜.
明代商业文化初探[J]
.中国史研究,1992(4):141-154.
被引量:3
4
李翔,邵磊.
明代第六任魏国公徐俌夫妇墓志浅析[J]
.南京晓庄学院学报,2014,30(5):53-57.
5
霍现俊.
《金瓶梅词话》的主旨及其表达的特殊方式[J]
.文艺研究,2003(2):83-86.
被引量:1
6
华方田.
明代佛教及时末四大高僧[J]
.佛教文化(北京),2004(3):28-34.
同被引文献
285
1
赵改萍,侯会明.
论藏传佛教在明代政治中的作用和影响[J]
.内蒙古社会科学,2006,27(6):51-54.
被引量:3
2
陈楠.
论明代留京藏僧的社会功用[J]
.中央民族大学学报(哲学社会科学版),2008,35(5):19-25.
被引量:3
3
桑扎,琼措.
从宗喀巴弟子释迦益西两次应召进京受封看明代治藏政策和汉藏关系[J]
.西南民族大学学报(人文社会科学版),2009,30(2):276-278.
被引量:2
4
戴建国.
天一阁藏明抄本《官品令》考[J]
.历史研究,1999(3):71-86.
被引量:44
5
解晓燕,尹伟先.
明朝治理乌思藏政策的阶段性特点[J]
.西北民族研究,1999(1):179-188.
被引量:3
6
何峰,余中水.
中国藏族宗教信仰与人权[J]
.青海社会科学,1997(6):3-12.
被引量:1
7
东噶仓.才让加.
古雷寺与道帏社区的宗教性消费──藏族寺院经济现状研究之二[J]
.西藏研究,1997(4):85-89.
被引量:2
8
李延恺.
历史上的藏族教育概述[J]
.西藏研究,1986(3):26-32.
被引量:4
9
白文固.
明清以来青海喇嘛教寺院经济发展情况概述[J]
.青海社会科学,1985(2):106-114.
被引量:6
10
霍康.索朗班巴,罗桑旦增.
藏族学者根顿群培生平简述[J]
.西藏研究,1985(2):84-95.
被引量:3
引证文献
12
1
刘翠兰,刘安迪(译).
混合法庭与混合法:中国对佛教的法律管辖[J]
.法律史译评,2022(1):64-91.
2
杜常顺.
明代“西天僧”考略[J]
.世界宗教研究,2006(1):23-33.
被引量:5
3
杜常顺.
明代岷州后氏家族与大崇教寺[J]
.青海民族研究,2011,22(1):123-129.
被引量:12
4
王迎迎.
谈明朝治理藏传佛教的政策[J]
.河北民族师范学院学报,2012,32(1):87-89.
被引量:2
5
杨晓春.
南京鸡鸣寺现存明碑《重修鸡鸣禅寺记》探析[J]
.东南文化,2013(5):96-103.
被引量:1
6
张燕.
明代河湟番僧在五台山的活动及其影响[J]
.传承,2014(4):148-149.
7
杜常顺.
明代临洮宝塔寺及其法王史实考述——明代《宝塔寺报恩传流碑》笺释[J]
.青海师范大学学报(哲学社会科学版),2015,37(3):50-57.
被引量:6
8
切排,唐传营.
明朝中央与藏区地方权力互动中的藏传佛教高僧[J]
.世界宗教文化,2015(4):119-125.
9
刘瑜.
近十年来明代治藏政策研究综述[J]
.昆明学院学报,2016,38(1):102-106.
被引量:1
10
参看加.
百年青海藏传佛教研究[J]
.青藏高原论坛,2016,4(3):95-112.
被引量:3
二级引证文献
28
1
赵洋.
西天心印传东土——西天宗派宗风教法初探[J]
.普陀学刊,2020(2):173-187.
2
安海燕.
《西天佛子源流录》所见“乌斯王逆旨”事件考[J]
.中国藏学,2023(1):99-108.
3
沈卫荣,安海燕.
明代汉译藏传密教文献和西域僧团——兼谈汉藏佛教史研究的语文学方法[J]
.清华大学学报(哲学社会科学版),2011,26(2):81-93.
被引量:19
4
李健胜.
藏传佛教对清代河湟洮岷地区汉人社会的影响[J]
.青海师范大学学报(哲学社会科学版),2012,34(5):61-63.
被引量:1
5
金燕红,武沐.
明代岷州后氏家族补阙[J]
.青海民族大学学报(社会科学版),2012,38(4):54-61.
被引量:2
6
彭博.
2000年以来甘青地区藏传佛教研究综述[J]
.北方民族大学学报(哲学社会科学版),2013(6):123-130.
被引量:2
7
何孝荣.
印僧撒哈咱失里与元明时期印度密教在中国的传播[J]
.西南大学学报(社会科学版),2016,42(2):164-172.
被引量:6
8
彭晓静.
岷州大崇教寺兴衰及其对藏传佛教文化的影响[J]
.青海民族大学学报(社会科学版),2016,42(2):66-72.
被引量:2
9
李志明,洲塔.
新发现的两件班丹扎释法旨及相关史实考述[J]
.中国藏学,2016,0(3):21-30.
被引量:7
10
李志明,洲塔.
岷州攒都沟藏族土司世系及相关史事研究——以新发现的“攒都沟后土司宗图”为中心[J]
.青海民族研究,2017,28(1):148-154.
被引量:4
1
明代留住京师的藏传佛教僧人[J]
.中国西藏,2005(6):90-90.
2
每月声音[J]
.中国宗教,2013(11):70-70.
3
徐铭.
藏传佛教在美国的传播[J]
.当代宗教研究,2000(4):43-45.
4
陈立健.
藏传佛教在台湾的传播与发展[J]
.青海民族大学学报(社会科学版),2013,39(4):10-12.
被引量:4
5
孙昌盛.
试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用[J]
.西藏研究,2006(1):35-45.
被引量:7
6
刘妤.
阳明心学本体论的构建及其现代价值[J]
.河南社会科学,2005,13(S1):79-80.
7
李久安.
泰山扇子崖信仰活动考释[J]
.泰山学院学报,2012,34(5):32-38.
8
陈金龙.
刘文辉处理与康区藏传佛教僧人关系的策略[J]
.法音,2016(6):38-44.
被引量:1
9
白玛代青.
揭开藏僧辩经的神秘面纱[J]
.学理论,2013(15):48-49.
被引量:1
10
仇保燕.
甘贫守志的藏传佛教僧人[J]
.海内与海外,2004(11):23-28.
中国藏学
2005年 第2期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部