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马尔库塞的爱欲解放论及其存在论视域

Marcuse's Erotic Liberation and its Ontological Perspective
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摘要 马尔库塞出于对现代社会中人的异化根源的探求,从弗洛伊德的本能理论出发提出了“爱欲解放论”,并设想了一种以爱欲解放论为主要内涵的非压抑文明方式。这种文明方式倡导一种“新感性”,马尔库塞通过对理性存在论的考察来阐明这种“新感性”,通过这种考察,不仅阐明了新感性的基本内涵,而且也在一定的程度指出了理性存在论的根本缺陷。但是由于这种新感性在存在论的根基处的阐明和检审一再被延宕,使得其最终没能突破理性存在论的樊篱。 Starting from a trace back to the cause of alienation of modern man,Marcuse brought up 'erotic liberation' based on Freud's theory on instinct and proposed a non-repressive civilization with this liberation as the core.It advocates a 'new conception' which Marcuse interpreted from the perspective of rational existentialism.His interpretation explains the basic content of the new conception and to a certain degree points out the key defects of rational existentialism.However,because this new conception lacks an ontological explanation and examination,it still confines itself to rational existentialism.
作者 叶晓璐
机构地区 复旦大学
出处 《云南大学学报(社会科学版)》 2005年第6期26-29,34,共5页 The Journal of Yunnan University:Social Sciences Edition
  • 相关文献

参考文献4

  • 1马尔库塞.单向度的人[M].上海:上海译文出版社,1989.137,140.
  • 2[3]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第三卷[C].北京:人民出版社,2002.
  • 3马尔库塞 李小兵译.审美之维[M].桂林:广西师大出版社,2001..
  • 4马丁·杰伊.法兰克福学派史[M].广州:广东人民出版社,1996..

共引文献65

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