出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2005年第12期111-116,共6页
Philosophical Research
参考文献10
1 伽达默尔 洪汉鼎 译.《真理与方法》下卷[M].上海译文出版社,1999年版.第632页.
2 迈蒙尼德 傅有德 译.《迷途指津》[M].山东大学出版社,2000年..
3 苗力田.《亚里士多德全集》[M].中国人民大学出版社,1990年..
4 Lonergan, Bernard, 1997, Verbum : Word and Idea in Aquinas, Toronto/Buffalo/London : University of Toronto Press.
5 Maimonides, 1963, Guide for the Perplexed, Chicago: University of Chicago Press.
6 Thomas, 1948, Summa Thedogica, translated by the Fathers of the English Dominican Province, New York: Benziger Brothers.
7 Thomas,1952, On Truth, translated by S. J. James McGlynn, Chicago : Henry Regnery.
8 Thomas,1955, Summa Contra Gentiles, I, translated by A. C. Pegis,in On the Truth of the Catholic Faith, New York: Doubleday Image Books.
9 Thomas,1993, Commentary on Aristotle's Nicomachean Ethics, translated by C. I. Litzinger, Notre Dame, Indiana: Dumb Ox Books.
10 Thomas,1995, Commentary on Aristotle's Metaphysics, translated by John P. Rowan, Notre Dame, Indiana: Dumb Ox Books.
共引文献18
1 张文喜.论“回到马克思”的解释学张力[J] .社会科学战线,2004(4):40-46. 被引量:2
2 陈学广.“语言说我”与“我说语言”——文学如何以言表意[J] .江海学刊,2004(6):167-170. 被引量:2
3 黄爱华.劳动、闲暇与自由[J] .哲学研究,2005(5):28-33. 被引量:4
4 汪正龙.沃尔夫冈·伊瑟尔的文学虚构理论及其意义[J] .文学评论,2005(5):28-34. 被引量:13
5 刘祖云.社会主义政治文明:一种“话语”解读[J] .江汉论坛,2006(7):22-26. 被引量:3
6 周建漳.“私人语言”及其形上根源[J] .哲学研究,2006(12):63-68. 被引量:5
7 姚文放.文学传统重建的现实价值本位[J] .中国社会科学,2007(6):158-170. 被引量:8
8 吴先伍.从“独白”走向“对话”--伽达默尔对现代性的一种批评与超越[J] .天津社会科学,2008(1):41-44. 被引量:6
9 曾昭式.墨家辩学:另外一种逻辑[J] .哲学研究,2009(3):119-123. 被引量:2
10 郑友奇,杨春红,张维峰.外语教学研究的范式转换[J] .教育评论,2009(6):78-80. 被引量:4
同被引文献28
1 唐述宗.“巴别塔”理论可以休矣——对德里达解构主义翻译理论的再解构[J] .山东外语教学,2004,25(2):73-77. 被引量:18
2 廖七一.重写神话:女性主义与翻译研究[J] .四川外语学院学报,2002,18(2):106-109. 被引量:147
3 郑海凌,许京.沃尔特·本亚明的玄理[J] .外语与外语教学,2005(11):45-46. 被引量:6
4 袁文彬.本雅明的语言观[J] .外语学刊,2006(1):12-22. 被引量:15
5 王宾,王冬梅.从心灵到语言——语言研究与人文科学[J] .现代哲学,2006(6):62-65. 被引量:1
6 谢天振.当代国外翻译理论[M].天津:南开大学出版社,2008:15,19.
7 Barnstone,Willis.1993.The Poetics of Translation:History,Theory,Practice[M].New Haven & London:Yale University Press.
8 Bassnett,Susan.1995.Translation theory in the west:An historical perspective[C]//Chen Sin-wei & David Pollard.An Encyclopedia of Translation.Hong Kong:The Chinese University Press:389-392.
9 Benjamin,Walter.1923.The task of the translator[C]//Lawrence Venuti.2000.The Translation Reader.London & New York:15-23.
10 Derida,J.1985.The tower of the Babel[C]//Joseph F.Graham.Difference in Translation.Ithaca:Cornell University Press:209-284.
二级引证文献7
1 苏艳.《荒原》诸中文译本对原作多层架构的再现[J] .解放军外国语学院学报,2011,34(6):92-96. 被引量:2
2 吴明玫.从本雅明翻译思想看翻译理论中的几个问题[J] .牡丹江大学学报,2012,21(7):126-129.
3 任东升,王芳.译者交互隐形与译本呈现[J] .外语研究,2018,35(6):69-72. 被引量:6
4 周复初.“人语”译“神的话”的挑战与因应——以πνεμα为例[J] .外语研究,2015,0(4):67-72.
5 许相全.翻译的功能:拯救、对抗、补充——基于东西方文化视野下的比较[J] .福建江夏学院学报,2015,5(5):81-87.
6 任东升.道成肉身与《圣经》翻译[J] .复旦外国语言文学论丛,2017(3):187-192. 被引量:1
7 徐效军.《圣经》官话和合本翻译群落:从适应者到构建者[J] .译苑新谭,2018(1):97-106.
1 赵志勇,刘增明.《论犹太人问题》中的批判逻辑——兼论个人生活与公共生活的关系[J] .国外理论动态,2009(6):90-94.
2 雷德鹏.论亚里士多德哲学观的神学意蕴[J] .广西大学学报(哲学社会科学版),2005,27(2):25-28. 被引量:1
3 孔新凤.生命凝结的形式——本雅明纯语言观[J] .河北科技师范学院学报(社会科学版),2013,12(2):35-39. 被引量:1
4 保罗·库尔茨(著),张晋香(编译).宗教信仰的科学解释——人为什么信教?[J] .科学与无神论,2007(1):44-45.
5 许荣霞.庄子辩证生死观研究[J] .名作欣赏(评论版)(中旬),2016(2):91-93.
6 喻锋平.从“理念”到“纯语言”:论本雅明的语言哲学观[J] .求索,2009(11):109-111. 被引量:3
7 溥林.安瑟伦与中世纪经院哲学[J] .四川大学学报(哲学社会科学版),2007(3):76-82. 被引量:1
8 张宁.德里达的“宽恕”思想[J] .南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学),2001,38(5):15-24. 被引量:9
9 郑海凌.《庄子》的翻译与流传[J] .俄罗斯文艺,2008(4):50-54. 被引量:1
10 周军伟.论老子哲学的整体架构及性质[J] .开封大学学报,2011,25(2):23-26. 被引量:1
;