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牟宗三三系论的理论意义 被引量:2

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摘要 牟宗三打破传统旧说,将宋明儒分为五峰蕺山、象山阳明、伊川朱子三系,所依据的标准是两个,即形著说和自律说。形著说强调以道体性体充实心体的客观性,自律说突出以心体加强道德理性的活动性。这两个标准包含着深刻的理论意义,应当引起我们的高度重视。
作者 杨泽波
机构地区 复旦大学哲学系
出处 《中华文化论坛》 北大核心 2006年第1期98-102,共5页 Journal of Chinese Culture
基金 2003年度教育部人文社会科学研究项目 2004年度国家社会科学基金项目的阶段性成果
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献9

  • 1牟宗三.《心体与性体》第一册[M].,.第8-36页.
  • 2牟宗三.《心体与性体》(第三册)[M].,.第238页.
  • 3牟宗三.《从陆象山到刘蕺山》[M].,.第490页.
  • 4牟宗三.《心体与性体》(第二册)[M].,.第23页.
  • 5牟宗三.《心体与性体》(第一册)[M].,.第35-36页.
  • 6刘述先.《有关宋明儒三系说问题的再反思》[A]..《复旦哲学评论》第一辑[C].上海辞书出版社,2004年..
  • 7牟宗三.《心体与性体》第二册[M].,.第438-487页.
  • 8杨泽波.孔孟心性之学的分歧及其影响[J]学术月刊,1991(10).
  • 9[德]康德(Kants,I·) 著,苗力田.道德形而上学原理[M]上海人民出版社,1986.

共引文献14

同被引文献2

引证文献2

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