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“睹物象以致思”:卫恒的书法美学

On WEI Heng's Theory of Esthetics in Callifgraphy
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摘要 卫恒的书法美学从字的象形角度论述了“睹物象以致思”的命题,涉及书法创作与自然的关系、书法创作体验的玄奥性以及书法创作的“伫思”等问题。离开自然,人类无以创造。自然不仅给人类提供了生存的空间,而且还给人类提供了无穷无尽的创造源泉和创造灵感。卫恒关于书法(文字)创造的认识实际上是对人的生命体验和审美体验的认识,其中贯注着天人合一的创造哲思。这是富有启发意义的美学思想,对魏晋南北朝及以后的书法、绘画美学乃至文学理论的发展都有重要的影响。 WEI Heng's theory of esthetics in calligraphy touches on the relationship between calligraphy creation and nature, the esoteric experience and the meditation in creating calligraphy. Nature is a prerequisite for human creativity. It provides not only space for human existence but also the source of creation and inspiration for man. WEI Heng's interpretation of calligraphy creation throws light on the life experience and esthetic experience, reflecting the view of the harmonious integration of man with nature. His esthetic insights exerted important influences on the developments of calligraphy, painting esthetics and literary theories in Chinese history.
作者 李健
机构地区 深圳大学文学院
出处 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第1期102-108,共7页 Journal of Shenzhen University:Humanities & Social Sciences
关键词 卫恒 书法 美学 天人合一 WEI Heng calligraphy esthetics the harmonious integration of man with nature
  • 相关文献

参考文献5

  • 1卫恒.四体书势[A]..历代书法文论选[C].上海:上海书画出版社,2000..
  • 2段玉裁.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社,2001.754-756.
  • 3宗白华.美学散步[M].上海:上海人民出版社,2002..
  • 4朱良志.中国艺术的生命精神[M].合肥:安徽教育出版社,1998.234.
  • 5李善.文选注[M].北京:中华书局,1997.762.

共引文献35

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