佛耶,魔耶?——略说摩尼教在中国古代社会中的两种角色
被引量:1
出处
《寻根》
2006年第1期15-19,共5页
Root Exploration
同被引文献53
-
1喻松青.明清时期的民间秘密宗教[J].历史研究,1987(2):110-124. 被引量:5
-
2杨讷.释“天完”[J].历史研究,1978(1):66-66. 被引量:3
-
3罗元贞.关于“魔军杀不平”——元末农民起义的一个口号[J].暨南学报(哲学社会科学版),1982,4(1):39-41. 被引量:1
-
4马西沙.民间宗教救世思想的演变[J].中国社会科学院研究生院学报,1995(4):44-50. 被引量:5
-
5刘铭恕.有关摩尼教的两个问题[J].世界宗教研究,1994(3):134-136. 被引量:7
-
6廉亚明.中国东南摩尼教的踪迹[J].海交史研究,2000(2):71-77. 被引量:4
-
7任宜敏.白莲宗的兴衰及其与白莲教的区别[J].人文杂志,2005(2):111-119. 被引量:5
-
8孙逊,周君文.古代小说中的民间宗教及其认识价值——以白莲教、八卦教为主要考察对象[J].文学遗产,2005(5):99-113. 被引量:6
-
9李延寿.南吏[M].北京:中华书局,1975:583.
-
10韩儒林.元朝史[M].北京:人民教育出版社,2008:274.
-
1路德·H·马丁,江士敬.摩尼教在中国的传教:自成体系或兼容并蓄?[J].世界宗教文化,1993(1):23-26.
-
29月12日[J].少年看世界,2011(9):4-5.
-
3池玉花.回教不能等同伊斯兰教[J].四川统一战线,2004,0(3):17-17.
-
4陈锐.章学诚与维柯历史哲学之比较[J].杭州师范学院学报,1999,29(5):14-18. 被引量:2
-
5李长银.杨宽“神话演变分化说”述论[J].齐鲁学刊,2016(6):54-58. 被引量:1
-
6侯月杰.章学诚思想中的二元论及其折衷[J].西安社会科学,2011,29(4):75-76.
-
7伍玉西.试论洪秀全的天国观[J].广州大学学报(社会科学版),2002,1(8):35-38. 被引量:1
-
8芮传明.古代“度人”信仰之渊源探讨[J].社会科学,2003(9):89-98. 被引量:1
-
9朱辉.“虚拟人”华佗[J].全国优秀作文选(美文精粹),2012(1):58-59.
-
10李方.摩尼和摩尼教[J].书城,2003,0(1):4-5.
;