原始宗教研究领域的一部经典之作——《萨满教——古老的癫狂术》述评
被引量:4
出处
《世界民族》
CSSCI
北大核心
2006年第1期57-66,共10页
Journal of World Peoples Studies
参考文献23
1 .《满族萨满歌舞的根基与传承说》[EB/OL].载http://www.manjuboo.com/gwcc.html.,.
2 Mircea Eliade,trans.by Willard R.Trask,Shamanism:Archaic Techniques of Ecstasy,Princeton University Press,2nd paperback printing,1974.
3 Mircea Eliade,trans.by Willard R.Trask,Shamanism:Archaic Techniques of Ecstasy,xv.第4页.
4 Mircea Eliade,trans.by Willard R.Trask,Shamanism:Archaic Techniques of Ecstasy,p.4.
5 [英]菲奥纳·鲍伊著 金泽 何其敏译.《宗教人类学导论》[M].中国人民大学出版社,2004年版.第47页.
6 Mircea Eliade,trans.by Willard R.Trask,Shamanism:Archaic Techniques of Ecstasy,xix,第4页.
7 .《简明不列颠百科全书》(中文版第6卷)[M].中国大百科全书出版社,1986年.第851-852页.
8 Mircea Eliade,trans.by Willard R.Trask,Shamanism:Archaic Techniques of Ecstasy,p.15,16,20.
9 Mircea Eliade,trans.by Willard R.Trask,Shamanism:Archaic Techniques of Ecstasy,p.24.
10 S.Leggatt,Summary of Shamanism:Archaic Techniques of Ecstasy,Summary of Chapters I-II,7.16.97,载http://www.law.umich.edu/JournalsandOrgs/rgsl/archives/eliade2.html.
共引文献19
1 钱振钢.论民族主义文艺派所主张的民族主义的二重性格[J] .中国现代文学研究丛刊,2001(2):25-45. 被引量:4
2 李锦芳.论中国少数民族拥有使用和发展自己的语言文字的权力[J] .广西民族研究,2005(2):23-27. 被引量:5
3 李朝平.人类学透镜下的“怕漏”型故事[J] .民族文学研究,2005,23(3):87-93.
4 江新兴,李环,邹薇.从中秋节看中日两国传统习俗的异同[J] .北京第二外国语学院学报,2005,27(4):95-99. 被引量:3
5 高玉.重审中国现代文学史上的“民族主义文学运动”[J] .人文杂志,2005(6):100-105. 被引量:3
6 东人达.西南基督教教会“不吸鸦片”戒律探讨[J] .世界宗教研究,2007(1):70-76. 被引量:1
7 刘夏蓓.从生活所迫到自愿选择——甘南夏河尼僧出家原因的人类学调查[J] .民族研究,2007(2):62-70. 被引量:9
8 叶江.略论当前民族主义研究中几个值得注意的问题——兼谈民族主义与建设和谐世界之间的关系[J] .世界民族,2007(4):1-7. 被引量:3
9 班班多杰.和而不同:青海多民族文化和睦相处经验考察[J] .中国社会科学,2007(6):108-123. 被引量:57
10 石硕.藏彝走廊地区藏缅语民族起源问题研究评述[J] .思想战线,2008,34(2):15-19. 被引量:23
同被引文献24
1 P.克瓦尔内,耿昇.释藏文术语“苯”[J] .世界民族,1989(3):79-80. 被引量:2
2 哈雷姆特.霍夫曼,向红笳.西藏萨满教的表现形式[J] .世界民族,1983(6):49-53. 被引量:3
3 J.M.斯图尔特,魏治臻.《西伯利亚的萨满教》一书评介[J] .世界民族,1981(3):79-79. 被引量:2
4 霍夫曼,李冀诚.西藏的本教[J] .西藏研究,1986(3):138-148. 被引量:15
5 谢继胜.Gnyan,Btsan源流辨析[J] .西藏研究,1987(2):47-52. 被引量:4
6 叶启政.传统与现代的斗争游戏[J] .社会学研究,1996(1):32-38. 被引量:29
7 荣格.心理学与文学[M].冯川,苏克译.上海:生活·读书·新知三联书店,1987.
8 [4][奥]勒内·德·内贝斯基·沃杰科维茨.西藏的神灵与鬼怪[M].谢继胜,译.拉萨:西藏人民出版社,1993.
9 伊利亚德.宗教思想史[M].晏可佳,吴晓群,姚蓓琴,译.上海:上海社会科学院出版社,2005:472.
10 安东尼·史蒂文斯.二百万岁的自性[M】.杨韶刚,译.北京:中国社会科学出版社.2003:76.
二级引证文献6
1 唐钱华.彝族苏尼与北方萨满的比较研究及方法论启示[J] .北方民族大学学报(哲学社会科学版),2011(4):23-28. 被引量:3
2 孟万鹏.试论“苯教是否为萨满教”问题的争论[J] .四川民族学院学报,2013,22(2):1-4. 被引量:2
3 孟万鹏.试论苯教研究中的几点争议[J] .内蒙古民族大学学报(社会科学版),2013,39(2):25-30.
4 石奕龙,屈鹏飞.迈克尔·哈纳的“核心萨满教”[J] .世界民族,2015(5):46-52. 被引量:1
5 徐迎花,李学华,任连柱.结构主义人类学视域下的萨满教[J] .黑龙江民族丛刊,2015(5):127-131.
6 邹立波.清代前期经略西藏与川藏道上的将军信仰[J] .民族研究,2024(1):105-118.
1 刘杰.论马丁·布伯的宗教哲学[J] .世界宗教研究,2000(4):92-103. 被引量:1
2 龚学增.切实抓好共产党员领导干部的无神论教育[J] .科学与无神论,2004(1):7-8. 被引量:1
3 发扬道教优良传统 反对愚昧迷信[J] .中国道教,1999(4):3-4.
4 崇尚科学 坚定信念[J] .创造,1999,7(9):1-1.
5 明虚.王友三教授谈无神论与宗教[J] .法音,1999,0(12):37-39.
6 张浩.论原始思维发生发展的历史必然性[J] .洛阳师范学院学报,2004,23(4):22-26. 被引量:2
7 陆杰荣.文化哲学的现实逻辑及其“在世”的实践功能[J] .学海,2010(4):27-29. 被引量:2
8 郭正谊.中国占卜的起源[J] .科学与无神论,2001(5):11-11. 被引量:1
9 柴夔生.赫哲族萨满教诸神[J] .黑龙江民族丛刊,1990(2):80-81. 被引量:1
10 成彦.一部受到马克思重视的佛学专著[J] .佛教文化,1993,0(3):19-20.
;