试论古代藏书楼的审美特征及其文化内涵

从周鲁时期的“盟府”、“故府”起，中国历代皇家、官府、书院、寺观、教会以及私人藏书处，一般都统称“藏书楼”。苏珊·朗格认为，建筑的“领域”、“场所”、“空间”是表现某种情感的“征象”。当代建筑界最负盛名的学者和理论家拉普普特指出：建筑不仅是材料和结构方式的结果，而且是整个社会文化，艺术、宗教、哲学等一系列社会因素的特性的反映的结果。“藏书楼”的产生发展与古代中国女性文化息息相关，首先我们从“藏书楼”名称来看，“藏”、“书”、“楼”三个字均带有女性文化特质。“楼”字右下为“女”字，从中可以窥见女性在其中的地位和作用：“无女不成‘楼”’，女性地位低下，却是不可或缺；“书”作为被阅读、欣赏对象，在我国古代图书馆中处于被收藏的封闭状态，藏书楼的主人和阅读者一般为男性，“书”如同古代女性，处于“被”看、“被”藏的状态，这是男性将我国古代图书馆女性化的结果。藏书楼作为被知识霸权和文化霸权垄断的一种表征形式，成为古代男性（如帝王、文化人）的一种资本和权力。所谓楼如其人，书如其人，藏如其人，