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“社会存在论”:抑或一种唯物史观的现代假说 被引量:4

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摘要 马克思主义哲学是以实践的思维方式建构起来的,它的发展形式应当是“假说”。马克思在创立唯物史观中从未使用过“本体论”一词,但并不意味着根本没有“存在论追究”的意义,他创建的“社会存在论”具有哲学史上“本体论”革命性变革的意义,而对其作现代解读,毋宁说是提出唯物史观的一种现代假说,并表达其思想启示。
作者 旷三平
出处 《马克思主义研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期29-35,共7页 Studies on Marxism
  • 相关文献

参考文献18

  • 1柯亨.《卡尔·马克思的历史理论—一个辩护》,重庆出版社1989年版,第295页.
  • 2卢卡奇 白锡堃译.《关于社会存在的本体论》上卷[M].重庆出版社,1993年.第637页.
  • 3马尔库塞.《理性与革命》,重庆出版社1993年版,第135页.
  • 4.《马克思恩格斯选集》第4卷[M].人民出版社,1995年版..
  • 5.《马克思恩格斯全集》第3卷[M].人民出版社,1960年.第568、567页.
  • 6.《马克思恩格斯选集》第1卷[M].人民出版社,1995年.第61页.
  • 7.《马克思恩格斯全集》第42卷[M].人民出版社,1979年版.第97页.
  • 8.《马克思恩格斯全集》第27卷[M].人民出版社,1972年版.第271页.
  • 9《费尔巴哈哲学著作选集》上卷,商务印书馆1979年版,第181页.
  • 10.《马克思恩格斯选集》第2卷[M].人民出版社,1995年版.第609页.

同被引文献27

引证文献4

二级引证文献9

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