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试比较《老子》之“道”与基督教“三位一体”在本体论上的异同 被引量:3

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摘要 《老子》哲学与基督教哲学代表了中西方哲学最显著的成就,也是中西方思维方式最为突出的体现者。从本体论的角度来考察《老子》之“道”与基督教之“上帝”在思维方式与境界论上的异同,并重点从《老子》“道”的内涵“道”、“无”、“有”之关联与基督教“上帝”的“圣父”、“圣灵”、“圣子”“三位一体”之关联的层面,探讨两者在价值、本体和终极意义上所存在的联系与区别,以期说明两者思维方式的不同。
出处 《天府新论》 2006年第3期17-20,共4页 New Horizons from Tianfu
  • 相关文献

参考文献4

  • 1葛兆光.众妙之门—北极、太一、道与太板[J].中国文化,(3):53-53.
  • 2库萨·尼古拉.论有学识的无知:卷一[M].尹大贻,等译.北京:商务印书馆,1989.3—58.
  • 3陈鼓应.老子注释与评价[M].北京:中华书局,1984.1.
  • 4刘笑敢.老子之道:关于世界之统一性的解释[A].道家文化研究:第15辑[C].北京:三联书店,1999.92—93.

共引文献1

同被引文献31

引证文献3

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