期刊文献+

佛教与科学的相遇——太虚佛教科学论的再解读 被引量:1

The Meeting of Buddhism and Science:A Reinterpretation of Tai Xu's Discussion on Buddhism and Science
原文传递
导出
摘要 现代科学与佛教之间存在多维度、多层次的对话通道,可以实现彼此间“互容”、“互补”的关系。20世纪著名佛学家太虚对佛学与科学的融通,正是这样肇示了佛教与科学新联系的建立。由于佛教特有的理论资源和宗教传统,佛教与科学的关系在文化性质上具有不同于其他宗教与科学关系的特殊性。佛教与科学关系的特殊性说明,宗教与科学的关系不但与宗教与科学各自的演化阶段以及整体的社会文化格局有关,而且还有赖于对特定宗教的文化蕴涵及其与科学特殊关系的洞察与诠释,这其中亦包括宗教思想家的解读视角。 The famous Buddhist scholar Tai Xu's comprehensive study of Buddhism and science in the previous century initiated a new connection of them. Tai Xu's discussion indicated that there is a passage for modern science and Buddhism to converse each other in multi-dimensions and at multi-levels, and that a tolerant and compensatory relationship between them can be achieved. Because Buddhism has its own theory resource and religious tradition, the relation between Buddhism and science is an unusual one differed from other religion and science relations. And the understanding of this special relation can deepen the study of the relationship between religion and science. Tai Xu's discussion showed that the relationship of religion and science not only depends on the evolvement stage of religion and science and the whole social and cultural situation of the stage, but also bears on the cultural content of a specific religion and the penetration into and explanation of the special relation of this religion and science. In addition, religionist's interpretation text has its irreplaceable effect in opening eut the original meaning of religion.
出处 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第5期62-69,共8页 Academic Monthly
关键词 佛教 科学 关系 诠释 Buddhism, Science, Relationship, Interpretation
  • 相关文献

参考文献25

  • 1卓新平.《中国知识界对宗教与科学关系之论》.《桥;科学与宗教》,北京,中国杜会科学出版社,2002.
  • 2柯林·罗南.《中华科学文明史》第1卷,上海人民出版社,2001.
  • 3约翰·H·布鲁克.《科学与宗教》,第341页,(导论),第1页.上海,复旦大学出版社,2000.
  • 4太虚.《新物理学与唯识论》.《太虚大师全书》,第13编42册,第600一601、596、599—600页,台北,善导寺佛经流通处印行.
  • 5太虚.《佛学与新思想》.《太虚大师全书》,第13编40册,第47页.
  • 6太虚.《爱恩斯坦相对论与唯识论》.《太虚大师全书》,第13编42册,第617—618页.
  • 7太虚.《旧新思潮之变迁与佛学之关系》.《太虚大师全书》,第13编40册,第89—90页.
  • 8太虚.《唯物科学与唯识宗学》.《太虚大师全书》,第13编43册,第813、814—815、815、817、818、820页.
  • 9舍尔巴茨基.《佛教逻辑》[M].商务印书馆,1997年版.第423页.
  • 10王萌.《融摄与对话;佛教与科学关系的两种表现形式之比较》[J].台北普门学报,.

共引文献11

同被引文献9

  • 1霍姆斯·维慈.《中国佛教的复兴》,王雷泉,包胜勇,林倩等译,上海古籍出版社2006年版.
  • 2黄夏年.《太虚集》[M].中国社会科学出版社,1995年版.第292页.
  • 3《大正藏》第31册,第464页中.
  • 4太虚.《新的唯识论》,《法相唯识学》上册,商务印书馆,2002,第71页;第73页;第74页;第31-32页.
  • 5太虚.《太虚大师全书》第21卷,宗教文化出版社,2005,第183-184页.
  • 6太虚.《太虚大师全书》第5卷,宗教文化出版社,2005,第366页.
  • 7太虚.《太虚大师全书》第23卷,宗教文化出版社,2005,第104页.
  • 8沈庭.《从“非本体”到“心性本体”--唯识学种子说在中国佛学中的转向》,武汉大学博士学位论文,2013.
  • 9程恭让.在“佛教化”与“中国化”的思想张力之间──关于中国佛教思想史的一种理解方式[J].中国哲学史,2000(3):10-17. 被引量:3

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部