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唐代“贞观之治”的儒治问题新探 被引量:5

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摘要 理论界都认为,唐代包括“贞观之治”在思想上是儒、释、道鼎立,儒治不醇,儒经主要是扩大的《九经》系统,训解只是拘泥章句,本文认为欠妥。实际上,唐代尤其是“贞观之治”在治国的政治思想上主要是儒家,儒、释、道鼎立主要是信仰领域,而且是信仰自由的表现,儒经主要是扩大的《五经》系统,训解除坚持严肃的“章句之学”外,还创造了一种新方法———“义疏”。
作者 孙景坛
出处 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第6期82-87,共6页 Nanjing Journal of Social Sciences
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参考文献6

  • 1《旧唐书》,岳麓书社.1997年10月第一版,第1321页、第10页、第570页、第3121页、第1603页、第39页、第570页、第29—30页、第3045页、第2146页、第2522页、第3209页、第3199页.
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  • 3郑正,王兴平.道家治国思想在中国历史上的积极作用[J].广东社会科学,1997(1):108-113. 被引量:3
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  • 5《困学纪闻》卷八[引陆游语]:转引自张跃《唐代后期儒学》.上海人民出版社,1994年12月第一版.第41页.
  • 6《韩昌黎全集》,北京燕山出版社,1996年4月第一版,第556页.

共引文献17

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