卷首语

JOURNAL OF SOUTHWEST UNIVERSITY FORNATIONALITIES

近年来,王富仁教授力倡“新国学”,主张“国学”应该涵盖中国学术全部成果,真正体现中国学术独立性和整体性。为了将这一理念付诸实践,王先生正在着手将从孔子时代到当今的“国学”发展情况进行整理。本期特稿《孟子国家学说的逻辑构成：从孔子到孟子》便是他的系列成果之一。文章的容量较大,看似“漫谈”,实际上自有规矩法度,逻辑严密、层层推进,发人之未发,有一股沉着的思想力量。博士生导师陈玉屏教授本着求真务实的治学精神,力求再现经典作家对于阶级、民族与民族主义的真实态度。他认为,马、恩、列、斯民族理论的基本倾向是以阶级、阶级斗争和无产阶级革命理论统揽民族、民族矛盾和民族斗争问题,列宁和斯大林甚至将对民族问题的认识和处置服从于和服务于无产阶级革命的需要。同时,无产阶级革命时代的民族主义,也因其本质与阶级斗争学说相恃而受到经典作家们的否定和批判。中央民族大学罗莉副教授等认为,中国加入WTO的后期保护即将结束,政府利用WTO中的“绿箱”“黄箱”的条款,有利于建立国家对民族地区农业的支持和保护体系,推动其健康发展。重庆师范大学邓正琦教授依据经济区划原则,分析了构建渝东南民族经济区的必要性和可能性。云南大学博士生导师陈国新教授提出：开发少数民族宗教人才资源,应对当前国内外宗教发展形势和民族团结、社会稳定所带来的挑战。崔红芬博士认为,党项人在内迁前就开始接触佛教,西夏国则效仿中原和吐著僧人的封号制度建立了自己较完备的僧制,藏传佛教在西夏得到了很大发展。马明良教授分析了中华文明和伊斯兰文明的和平理念,回应了在“文明冲突论”影响下人们对中华文明和伊斯兰文明的误解。阿库乌雾是学者型的彝、汉双语诗人,其诗歌创作具有母语记忆和母语转型时期的人文价值和民族学文化学、人类学、比较文学等学科价值,我们发表了徐其超、邓时忠、周芳芸等教授的文章,对其彝汉诗歌创作文本进行分析、理解、诠释、阐发。