继绝表微,薪火百年

清代经学昌明，学者不满唐宋旧疏，以为多沿南学，摈弃汉诂，别择未精，义尚墨守。梁任公《中国近三百年学术史》称：“他们发愤另著新疏，旧注好的便疏旧注，不好的便连注一齐改造。自邵二云（晋涵）起到孙仲容（诒让）止，作新者十余家。十三经中，有新疏者已得其十，这些新疏的作者，都是竭毕生之力，溶铸必百种参考书才泐成一稿，真算得清朝经学的结晶体了。”道光戊子秋（1828年），刘文淇与刘宝楠、梅植之、包慎言、柳兴恩、陈立同赴南京应省试，诸人“病十三经旧疏多躇驳，欲仿江氏（艮廷）、孙氏（星衍）《尚书》、邵氏（晋涵）、郝氏（懿行）《尔雅》，焦氏（循）《孟子》，另作疏义”（陈立《论语正义序》），“始为约各治一经，加以疏证”（刘恭冕《论语正义后序》）。而《春秋左氏传》白唐宋时便被目为大经，刘文淇分得此经，致力尤勤，发凡起例，勾稽贾逵、服虔等汉儒旧注，旁征博引，精校详释，但由于卷帙繁重，至卒时仅成《春秋左氏传旧注疏证》一卷。其子毓崧、孙寿曾、贵曾继之，然三世未毕其业，书稿至襄公五年。曾孙刘师培亦思述先业，于《左传》多有撰述，惜寿仅三十有六，难酬其志。沧海桑田，其迁虽巨，学术传承，薪炎不绝。南京晓庄学院吴静安先生，其先伯、父皆出刘氏青溪书屋，师从寿曾子师苍、贵曾子师培。静安先生幼读《春秋左传》，后发继学之愿。蹇困一生，却抱经任道，艰苦著述。幸天假其寿，刘氏之书终成完帙。2005年，东北师范大学出版社出版吴静安先生所著《春秋左氏传旧注疏证续》，遂使煌煌巨著，历三个世纪，经一百多年而大功告成。