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“大众化”与“经典化”——“红色经典”论之五 被引量:2

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摘要 “红色经典”既是一种约定俗成的话语指称,更是20世纪中国文学发展进程中一种文学经典化的历史遗产。在确认这种经典化文学遗产价值存在的合理性过程中,一个关键性的话语概念就是“大众化文体”。本文先将“大众化”作为一种“现代性”思想文化现象进行检视,继而从“大众化文体”与革命意识形态、“大众化文体”的“一体两面”的审美言说方式这两个论述层面,解析了“大众化文体”在“红色经典”中的审美构成功能和创作思维机制,并阐释了“红色经典”是如何通过“大众化文体”解读世界、建构意义。
作者 杨经建 郭君
出处 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第4期171-176,共6页 Zhejiang Social Sciences
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参考文献8

二级参考文献43

  • 1见其《新保守主义:一个概念的自传》(Neo-Conservative:An Autobiography of An Idea)和《美国的保守主义: 1945-1995 》 (American Conservative: 1945-1995).
  • 2见记录片《横议天下》(Arguing the World),约瑟夫·多曼(Joseph Dorman).
  • 3见Yi-tsi Mei Feuerwerker,Ideology,Power,Text: Self -representation of the Peasant "Other" in Modern Chinese Literature.
  • 4毛泽东.《党在过渡时期的总路线》[M].人民出版社,1977年版..
  • 5毛泽东.《(中国农村的社会主义高潮)的按语》[M].人民出版社,1977年版..
  • 6毛泽东.《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》[M].人民出版社,1977年版..
  • 7毛泽东.《关于农业互助合作的两次谈话》[M].人民出版社,1977年版..
  • 8张炜.《融入野地》[A]..《忧愤的归途》[C].华艺出版社,1995年版.第21页.
  • 9叶维廉.《道家美学和西方文化》[M].北京大学出版社,2002年版.第2页.
  • 10李欧梵.《上海摩髓》[M].北京大学出版社,2001年版.第4页.

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