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意识形态:从阿尔都塞到伊格尔顿 被引量:1

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摘要 阿尔都塞意识形态理论离开了传统的研究框架,提出了一种描述性的意识形态理论,提出意识形态与真/假无关、意识形态是主体性的中介等一系列挑战性的命题。但是他的理论也存在个体/主体位置在其中过于灰暗,具有浓重的悲观主义、理论主义倾向等问题。伊格尔顿的意识形态理论则是阿尔都塞理论的进一步应用和发展,同时针对阿氏理论当中的不足,极其强调个体/主体的能动作用,重视阶级性,把阿尔都塞描述性的意识形态理论拉回现实;更重要的是,他使意识形态理论的研究从关注与主体的关系转到关注与身体的关系。
出处 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第8期30-34,共5页 Nanjing Journal of Social Sciences
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参考文献10

  • 1阿尔都塞 顾良译.《保卫马克思》[M].商务印书馆,1984年.第264页.
  • 2斯拉沃热·齐泽克,泰奥德·阿多尔诺等著.《图绘意识形态》.方杰译.南京大学出版社,2002年版,第163页.
  • 3阿尔都塞.《今日马克思主义》.陈越,赵文译.《马克思主义美学研究》第5辑,广西师范大学出版社,2001年12月版,第117页.
  • 4Eagleton,Terry:Ideology:an introduction (Verso,1998),P149.
  • 5阿尔都塞.《意识形态与意识形态国家机器》[A]..《列宁与哲学》[C].吉林人民出版社,2003年版..
  • 6Eagleton,Terry:Ideology:an introduction (Verso,1998),P148.
  • 7特里·伊格尔顿.《二十世纪西方文学理论》[M].陕西师范大学出版社,1986年版.第260页.
  • 8Eagleton,Terry:Ideology:an introduction (Verso,1998),P145.
  • 9特里·伊格尔顿 文宝译.《马克思主义与文学批评》[M].北京:人民文学出版社,1980年.第72页.
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共引文献95

引证文献1

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