期刊文献+

明代佛门教行杰望——净土宗

原文传递
导出
摘要 自东晋慧远大师创建莲社、共期西方以降,净土法门就以其三根普被、凡圣齐收而被历代弘法长德、济世贤达赞叹提倡,相承不绝;至宋代,更日益穿透社会、深入民间,衍为一种普遍性的社会风尚。但与此同时,亦遭到部分迷义徇名、因药致病、执理拨事者之随意曲解,致使直指之道往往翻成断灭深坑。有鉴于此,明代应世的禅宗、天台宗众多耆德以及明末“四大高僧”,纷纷承宋元之流风、悲劫浊之方殷,践履兼弘净土一门。
作者 任宜敏
出处 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2006年第4期44-50,共7页 Social Science Front
  • 相关文献

参考文献18

  • 1《佛说观无量寿佛经》.《大正藏》第12册,第346页.
  • 2明·蒲益智旭.《刻<宝王三昧念佛直指>序》.《大正藏》第47册,第354页.
  • 3明·鄞江妙叶.《宝王三昧念佛直指》.《大正藏》第47册,第354—379页.
  • 4明·蒋鸣圭.《有门大师塔铭》,见明·无尽传灯.《幽溪别志》卷十二.
  • 5明·无尽传灯.《净土生无生论》.《大正藏》第47册,第381-384页.
  • 6明·蒲益智旭.《灵峰宗论》卷一之四《大病中启建净社愿文》.
  • 7明·蒲益智旭.《阿弥陀经要解》.《大正藏》第37册,第372页.
  • 8明·蒲益智旭.《灵峰宗论》卷四之一《示念佛法门》.
  • 9明·蒲益智旭.《灵峰宗论》卷四之一《示念佛三昧》.
  • 10印光大师监修.《峨眉山志》卷五.苏州弘化社,民国二十三年.

共引文献3

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部