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试析《精神现象学》中黑格尔的实体观

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摘要 实体是我们了解黑格尔哲学,乃至了解整个西方近代哲学的重要概念。黑格尔的实体观直接源于近代哲学关于实体和主体的学说,他认为实体与主体具有同一性,实体是能动的主体,实体是一个转化的过程。真理是由实体到主体及实体与主体的统一。主体与实体在黑格尔那里,已经不完全是近代哲学知识论路向上的含义,而更多地具有了现代生存论路向的意味。虽然他并非是在具体的历史过程中实现实体与主体的同一,而是把两者的同一描述成精神的自我实现过程,但它还是把哲学推向了新的高峰。正如《1844年经济学———哲学手稿》所说,现象学隐藏着一切批判的要素———尽管是以精神的形式出现。它为马克思主义哲学的诞生作了思想上和理论上的准备。
出处 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第5期80-83,共4页 Social Sciences in Guangdong
关键词 实体 主体 真理
  • 相关文献

参考文献4

  • 1黑格尔.《精神现象学》上卷,商务印书馆,1962年版,第33—34,57,36,11页.
  • 2.《马克思恩格斯全集》第2卷[M].人民出版社,1957年.第161-162页.
  • 3亚里士多德.《范畴篇》[M].北京:商务印书馆,1953版..
  • 4.《1844年经济学-哲学手稿》[M].人民出版社,1979年版.第50、44、51、11页.

共引文献597

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