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从“无须做伪”到“文学是个人心灵的表达”——论林语堂人生观和文学观的关系 被引量:1

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摘要 故乡秀美的山水既陶冶了林语堂的情操,也养成了他观察人事万物的独特方式——“高地的人生观”。这种人生观,使他在现实生活中时时把大自然作为他处世的参照系,无论是做人还是为文,都自觉追求真与诚,希望无愧于心灵,从而形成了他观照人生与观照写作的独特方式。本文旨在探索林语堂人生观与文学观形成的地域和文化诱因,以及两者之间的联系。
作者 胡明贵
出处 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2006年第5期149-153,共5页 Southeast Academic Research
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参考文献8

  • 1林语堂.《八十自述》,金兰文化出版社,中华民国75年版,第9,17-20,10,9,10-11,21,10页.
  • 2林语堂.《说诚与伪》,《无所不谈合集》,东北师范大学出版社1994版,第18页.
  • 3林语堂.《谬论的谬论》[J].语丝,1925,(52).
  • 4林语堂.《林语堂的思想与生活》,金兰文化出版社中华民国75年版,第12页.
  • 5林语堂.《论文》[J].论语,1933,(15).
  • 6朱东润.《中国文学史批评大纲》,上海古籍出版社2005年版,第39页.
  • 7林语堂.《文章无法》[J].论语,.
  • 8林语堂.《记性灵》[J].宇宙风,.

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引证文献1

二级引证文献2

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