当代法国哲学关于人性的四次论战

Four Controversies on Human Nature in Contemporary French Philosophy

当代法国哲学界自第二次世界大战后所开展的理论与方法论革命,始终以对人的历史命运及其文化的讨论为中心,显示出对人的本性及其实际处境的高度关注,也表明了其以“人”为中心,改造整个哲学理论模式及对于社会文化制度施加实际影响的意图。五十多年来,法国哲学界就人性问题展开了四次重要的论战。第一次论战发生于第二次世界大战结束后的近二十年,是以存在主义哲学的人论为核心,由萨特等人论证“存在先于本质”的论题,同时强调存在主义就是“鼓励人的自由创造的主动性”的“一种特殊的人文主义”。与此同时,以列维-斯特劳斯为代表的结构主义以及由德里达和福柯为代表的解构主义,针锋相对地提出“无主体性”的新人观,立即引出了以语言模式为基础的反人文主义的解构主义思潮,使争论进入第二阶段,并持续到80年代。从80年代到90年代中期,后现代主义提出“非人”的新概念,使争论进入第三阶段,试图将结构主义和解构主义对传统人文主义的批判进一步延伸。在20世纪末至21世纪初的第四阶段,由于全球化与科学技术新成果的推动,哲学家们展开了对于“克隆人阴影下的多元文化的新人”的争论。

The theoretical and methodological changes in French philosophy since the Second World War, develops always around the human nature theme as the central issue. There were, for this reason, four theoretical controversies has been successively realized. The existentialism, directed by Sartre, has at first demonstrated the famous theme ＂Being precedes the Essence＂ and underlined the humanist character of their existentialism. The structuralism, then, leaded by Claude Levi-Strauss, on the contrary, turns to linguistic model for insisting on the non-sense of human subjectivity, After then, the post-modernist thinkers preferred derive to the ＂Inhuman＂. As the end of the 20th century, faced at the progress of the new bio-digital technique, philosophers debate the new possible nature of ＂symbiotic man＂ and worry for human uncertain future.