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归隐中的人格精神——对元散曲隐逸意识的解读 被引量:3

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摘要 归隐是中国古代文学中一个恒久的主题,但它在任何时代都没有像在元代那样表现得如此强烈和普遍。较之前人,元人的归隐是不同的。他们不是消极避世,首鼠两端,而是对现实和历史深刻反思后所做的坚定而明智的选择,是肯定自我价值后找寻到的一种新的独特的生活方式。元散曲中就流露出浓厚的归隐意识。那种时不我遇之后的强烈的反叛精神在其中得到前所未有地绽放,表现出散曲作家蓬勃的活力;那种悠闲处世淡泊存身的人生态度,使他们享有潇洒自在又饱满充盈的生活;那种挣脱名利羁绊后新生的喜悦和对生命自由的热爱,表现了突现自我、放荡不羁的生命意识,展现了独特的人格精神。
作者 李昱 吕彩霞
出处 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第12期70-73,共4页 Jiangxi Social Sciences
  • 相关文献

参考文献5

  • 1元·高明.琵琶记[A].中国古代戏曲经典丛书·[Z].北京:华夏出版社,2000.
  • 2元·钟嗣成录鬼簿 (二卷)[A].中国古典戏曲论著集成 (第二册)[C].北京:中国戏剧出版社,1959.
  • 3元·马致远[南吕·四块玉]叹世[A].隋树森.全元散曲[M].北京:中华书局,1964.以下所引散曲,均出于此书,不另出注.
  • 4李昌集.中国古代散曲史[M].上海:华东师范大学出版社,1999.
  • 5邓绍基.中国文学通史系列·元代文学史[M].北京:人民文学出版社,1998.

同被引文献9

引证文献3

二级引证文献4

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