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许烺光的“心理—社会均衡”理论及其中国文化背景 被引量:19

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摘要 “心理—社会均衡”是美籍华裔学者许烺光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体,从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究,可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系:与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处;与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致;重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念,不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义,同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论,提供了理论上的可能性。
作者 尚会鹏
出处 《国际政治研究》 CSSCI 2006年第4期130-143,共14页 The Journal of International Studies
  • 相关文献

参考文献21

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  • 2台湾《许烺光著作集》十卷.
  • 3许烺光心理人类学网站.http://francishsu.sinica.edu.tw.
  • 4许烺光.1961年出版.《心理人类学:对文化与人格的探索》.
  • 5《亲属之钥》[J].Center Magazine,6:4-14,4.
  • 6《亲属之钥》.《许烺光著作集9·彻底个人主义的省思》.[台湾]天南书局2002年2月版,第253页,第122页,第358-358页,第272页,第303-304页,第151页.
  • 7Louis Dumont: Homo Hierarchicus: The Caste and its Implications, translated by Mark Saintsbury, Louis Dumont and Sasia Gualti, Nature of Human Society ( NHS), 19S0, p. 18
  • 8Louis Dumont: Homo Hierarchicus: The Caste and its Implications, translated by Mark Saintsbury, Louis Dumont and Basia Gualti, Nature of Human Society ( NHS),1980, p. 18.
  • 9滨口惠俊.《日本研究原论》.有斐阁1998年,第55,75页.
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二级参考文献18

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  • 4「日本」南博.《日本的自我》(岩波新书,1983年)
  • 5中根千枝「タテ社会の人間関係」,講談社,1967年,第14—15页
  • 6伊東俊太郎.《比较文明学》,上山春平主编.《日本文明史》(七卷)
  • 7梅棹忠夫.《文明的生态史观序说》,上山春平主编.《日本文明史》(七卷)
  • 8浜口惠俊「日本型モデルとは何か 国際化時代にゎけるメリツトとデメリツト」新曜社,1993年,7-8頁
  • 9浜口俊「日本研究原論:「関系体」としての日本人と日本社会」,有斐閣,1998年,22頁,第27-29頁
  • 10浜口惠俊·公文俊平編「日本式の集团主義」.有斐閣,1982年,22頁

共引文献119

同被引文献233

二级引证文献96

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