摘要
林语堂的第一身份,首先是基督教徒。这也似乎注定了,他始终游离于中西文化的边缘,而以一名审视者的身份出现和在现代文学上扮演角色。并且,他不仅仅对于儒教文化以至对整个中国传统文化的解读,都是个人化的现代性解读。西方文化是属于价值根基层面的,而中国文化的接受与欣赏只属于,也只能属于他的审美情趣层面。
出处
《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》
2006年第4期282-283,308,共3页
Journal of Inner Mongolia Agricultural University(Social Science Edition)